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慶典
 
 
趕屍的起源
著名苗族作家沈從文在他的一篇文章裏寫道:「經過辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人會趕屍。
若眼福好,必有機會看到一群死屍在公路上行走,汽車近身時,還知道避讓在路旁,完全同活人一樣。」
   
說起趕屍的起源,民間有書記載道:相傳幾千年以前,苗族的祖先阿普(苗語:公公)蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺,直至屍橫遍野,血流成河。
 
打完仗要往後方撤退,士兵們把傷兵都抬走後,阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說:「我們不能丟下戰死在這裏的弟兄不管,你用點法術讓這些好弟兄回歸故裏如何?」
阿普軍管說:「好吧。你我改換一下裝扮,你拿『符節』在前面引路,我在後面督催。」   
 
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣,站在戰死的弟兄們的屍首中間,在一陣默念咒語、禱告神靈後,對著那些屍體大聲呼喊:「死難之弟兄們,此處非爾安身斃命之所,爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望,嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令,起!」
 
原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來,跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。
敵人的追兵來了,阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來「五更大霧」,將敵人困在迷魂陣裡……。
 
因是阿普軍師所「司」(實施、操作意)之法術讓大家脫的險,大家自此又把他叫「老司」;
又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃「霧術」,而「霧」筆畫太多難寫,於是改寫成一個「巫」字取而代之。
 
其實,這巫字也是個象形文字:上面一橫代表天或者霧,下邊一橫則代表地,而中間的那一豎就表示「符節」了;豎的兩邊各有一個人字,右邊那個代表阿普蚩尤,左邊那個代表阿普老司,意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。

 

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慶典
有點小可佈...  〈我喵了就算〉
路人甲:可佈? 妳殯儀館案子都敢接了說...
 

湘西趕屍
 
湘西趕屍匠,入行必須面試,年滿十六歲,身高一米七以上,相貌醜,膽子大,才能被錄取。
 
湘西既有譽滿全球的張家界,也有神秘莫測的趕屍。
 
早些年代,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,便極有可能看到死屍走路,當天亮之前,小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體,屍體都披著寬大的黑色屍布。
 
這些披著黑色屍布的屍體前,有一個手執銅鑼的活人,這個活人,當地人叫做「趕屍匠」。
其實,說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」,因為他是一面敲打著手中的小陰鑼,一面領著這群屍體往前走的。
 
他不打燈籠,手中搖著一個攝魂鈴,讓夜行人避開,通知有狗的人家把狗關起來。
 
屍體若兩個以上,趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來,每隔七、八尺遠一個,黑夜行走時,屍體頭上戴上一個高筒毯帽,額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。
 
路上有「死屍客店」,這種神秘莫測的「死屍客店」,只住死屍和趕屍匠,一般人是不住的。
它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面,是屍體停歇之處。
 
趕屍匠趕著屍體,天亮前就達到「死屍店」,夜晚悄然離去。
 
屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。
 
遇上大雨天不好走,就在店裏停上幾天幾夜。
 
過三關才可當學徒
 
湘西民間,自古就有趕屍這一行業,學這行業的,必須具備有兩個條件:一膽子大,二是身體好。而且,必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據,接著趕屍匠必須面試。一般來講,要看滿16歲,身高1.7米以上,同時還有一個十分特殊的條件,相貌要長得醜一點。
 
趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽,然後旋轉,接著突然停下,要你馬上分辨東西南北,倘若分不出,則不能錄用。因為你此時不分東西南北,就說明你夜晚趕屍分不出方向,不能趕屍。接著,趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人,遇上較陡之高坡,屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後,還有一項面試,這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上,黑夜裏讓你一個人去取回來,只有這樣,才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了,你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
 
趕屍匠的家裏,跟一般農民一樣,照樣「日出而作,日沒而息」。只有接到趕屍業務時,他們才將自己裝束一番,前去趕屍。他們雖趕屍,卻忌諱趕屍這個名詞。因而,內行人請他們趕屍,都說:「師傅,請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應,他便拿出一張特制的黃紙,讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上,然後畫一張符,貼在這張黃紙上,最後將這張黃紙藏在自己身上。
 
趕屍匠的穿著也十分特別:他不管什麼天氣,都要穿著一雙草鞋,身上穿一身青布長衫,腰間系一黑色腰帶,頭上戴一頂青布帽,腰包藏著一包符。
 
師父教徒弟,第一件事是畫符,這種十分奇特的符,是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西,途中遇到意外情況,便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上,有時也燒灰和水吞服。
 
同時徒弟必須學會三十六種功,才能去趕屍。
第一件功,便是死屍「站立功」,也就是首先要讓死屍能站立起來。
第二件功是「行走功」,也就是讓屍體停走自如。
第三件功是「轉彎功」,也就是屍體走路能轉彎。
 
另外,還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。
 
「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫,狗一叫,死屍會驚倒,特別是狗來咬時,死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。
 
最後一種功是「還魂功」,還魂功越好,死屍的魂還得越多,趕起屍來便特別輕松自如。
這種「還魂功」,實際上是用一種湘西特產的草藥撒在屍體上。
 
特別值得一提的是,這種奇特的行業,只有在湘南西部才行得通。
因為:
一、只有湘西有「死屍客店」。
二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼,知道迥避。
三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而過,他們當然不會准死屍入村。
四、湘西人聞見陰鑼聲,便會主動將家中的狗關起來,否則,狗一出來,便會將死屍咬爛。
 
因而,這種十分奇特的趕屍行業,只有湘西才有。
 
死屍怎麼會被活人趕著走,很多科學家在進行研究。各說不一。
說不定有一天,會使這一常人難以理解的奇特行業和現象,得到應有的科學解釋。

然而,另一種說法是,「趕屍」其實是黑幫的走私活動,借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍,掩飾販毒非法行為。

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慶典
 
挺可愛的女王~〈我喵了就算〉
 
 
英國女王的「私房事」:她知道地球上所有秘密
http://big5.ce.cn/xwzx/xwrwzhk/peoplemore/200801/14/t20080114_14219601.shtml
 
 
看起來,我們好像對伊麗莎白二世無所不知,其中包括她的過時而又一成不變的衣裙、帽子、髮型、寵物狗、老公,還有她的情事一波三折的兒子和兒媳們。然而,英國女王還為我們保留了一些「驚喜」……

自1952年登上王位以來,她共出席了大約387700場授勳慶典,經歷了10位首相的輪換,拍了139張官方肖像照,為23艘輪船命了名,為15座英國橋梁剪了彩,向王宮的工作人員贈送了78000隻聖誕布丁,收到過3百萬封信,並撰寫了37500張賀卡……

女王知道地球上的所有秘密,在所有的領域裏都不斷開拓:她認識10位美國總統;
1969年,阿波羅飛船將她手寫的賀詞留在了月球上;
2002年,白金漢宮的花園裏舉辦了有史以來最大規模的波普音樂會;
1982年,她會見了教皇讓保羅二世——這可是450年來的頭一次!
自1958年5月11日起,她還堅持舉行小型午餐會,每次只有6到8個人參加,以接觸來自不同階層的民眾。

英國女王伊麗莎白二世喜歡看小報,所有的事情她都知曉,但只有一種報道會讓她不知所措,那就是關於她的孩子們的。

在一次家庭晚宴上,由於一位缺乏經驗的侍者將椅子抽走得太快,伊麗莎白二世不巧一屁股坐在了地上。
這會成為令誰都不快的王宮醜聞嗎?
不,因為女王的第一反應是哈哈大笑,「那笑聲從心底裏發出,」安德魯王子說,「令大家都忍俊不禁。」
這段女王趣聞已被刊登在今年4月9日的《泰晤士報》上,又創下了一個「第一次」的紀錄。

女王的資產逾4.23億歐元,其中包括22萬公頃土地、十多處城堡和宮殿、7000幅油畫、3萬幅水彩畫和素描——其中包括一幅達·芬奇所繪的托斯卡納風景、世界上規模最大的塞爾夫瓷器收藏,和數量可觀的珠寶。
全球最大的粉紅色鑽石、著名的柯伊努爾(即「光明之山」)鑽石,以及南非一處鑽石礦的一部分也都被她收進了首飾袋裏。
不過,這其中的部分財產將來會歸整個英王室所有。
為了避免被風吹走和在君主尊貴的面孔上投下陰影,女王的帽子必須實用、優雅並且小巧。
最近27年來,伊麗莎白二世的裙子長度沒有變過,而且它們的底邊都是加了鉛墜的,以防大風讓女王尷尬。
出於禮貌,女王從不當面誇獎令她滿意的裁縫,在白金漢宮的專用試衣間裏,他們也從來沒有見過她只穿內衣的樣子。
每次試完衣服,莉莉貝特都會讓人用磁鐵將地上的別針清理乾淨,以防傷到她的狗兒。
知道她從不離身的服裝飾品是什麼嗎?答案是——手套!在一場官方慶典中,她曾先後佩戴過5雙不同的手套!

女王旅行時,會有英國皇家空軍專機為她運送3噸重的行李,並有一位廚師和一位管家隨行。
她的箱子裏有:帶有她名字縮寫“ER”的食具、銀器、純金刀叉、大燭臺、調味罐,用法語書寫的功能表,Malvern牌礦泉水,伯爵茶,她的羽毛枕頭,數盒杏仁巧克力,她父親的照片,以及結婚第二天丈夫送給她的禮物:一隻底盤可轉動的銀質燒水壺。
 
伊麗莎白二世每個星期二下午5點都與首相會面,每天還會收到用紅色皮包裝著的一大堆私人文件,因此什麼事情都逃不過她的眼睛。
但是她能做的只有「提醒」、「鼓勵」和「建議」,並在法案文本上簽下「女王御覽」幾個字。

60年來,女王每天都寫日記。但沒有任何人知道它的內容。

女王最不喜歡的東西是——石竹花、歌劇、話劇、情調音樂、牡蠣、淡菜、牛油果(那會讓她想到肥皂)、遲到、鬍鬚(所以王宮工作人員沒有一個留鬍子的)、浪費——1969年的白金漢宮還在使用維多利亞女王時代製造的床單,女王買東西時都會要求供貨商提供使用保險。(《書報文摘》)
 

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慶典
 
好美喔~ 
乘客會有危險嗎?  〈我喵了就算〉
 

世界最高摩天觀景輪在新加坡正式開放

4月15日,焰火照亮新加坡摩天輪。當天,新加坡摩天輪正式對公眾開放。     新華社/路透

 

 

4月15日,焰火照亮新加坡摩天輪。當天,新加坡摩天輪正式對公眾開放。     新華社/路透

 

世界最高摩天觀景輪“新加坡飛行者”15日晚正式投入商業運營,新加坡總理李顯龍等700多人出席了隆重的運營開始儀式。

這座摩天輪高165米,共設28個座艙,每個座艙寬4米,長7米,可容納26人,遊客在摩天輪上可360度觀景。

 

 

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慶典
藍綠沒有輸嬴,輸的是中共,嬴的是民主。
 
呵~ 講的很不錯~ 挺有道理的! 〈我喵了就算〉
 

台灣政黨更替 驚呆西方 嚇死中共
   http://renminbao.com/rmb/articles/2008/3/23/47276.html
 
 
台灣大選投開票結果在3月22日揭曉,國民黨籍候選人馬英九、蕭萬長以221萬多票的票數差距,當選第12任中華民國總統、副總統,也是台灣第四任民選總統、副總統。
 
謝長廷晚間七時三十分步出競選總部,走上舞台,發表敗選談話說,台灣人民已由選舉做出決定,他接受敗選事實;這是他個人的挫折,不是台灣的失敗,是民主的結果,不是民主的失敗。
 
盡管選戰大敗,謝長廷晚間主動致電總統當選人馬英九恭賀當選,馬英九則公開表示,謝長廷展現出政治家風範,將台灣民主向前推進一步。
 
年輕的台灣展現出成熟的民主國家的魅力,這讓西方強國目瞪口呆,把中共噎的喘不過氣來。
 
從狹隘的角度來看,這是謝長廷的失敗和馬英九的勝利,但從整個世界的大棋盤來看,根本不是這麼回事。台灣此次政黨的更替是曆史的需要、人類的需要。
 
需要什麼?──需要讓全世界都看到,華人社會也可以成功進行政黨和平更替、輪流坐樁。
 
在中共媒體上,人們看到的是「爭取民主」必然發生「暴亂」的宣傳,中共把「民主」和「暴亂」畫上等號,為了達到這個目地,多次派特務在台灣大選時制造動亂事端,然後用這些刺激感官的圖片恐嚇西方國家,並用「華人素質低不能有民主」的論調誤導西方政要,讓他們產生一種錯覺,誤以為共產黨雖然不好,可是能維持著社會不亂;民主雖然好,但在中國一搞社會就會騷亂。
 
此次,幾十個國家派出的觀察員都親眼目睹台灣的政黨和平交替,中共所有的謊言被一掃而空。
 
而且,中共口口聲聲說,要出兵打「台獨」,現在國民黨當政,中共連這個借口都使不上了。
 
台灣總統大選的平和進行,震醒了西方,讓違法執政的獨裁中共膽戰心驚。
 
藍綠沒有輸嬴,輸的是中共,嬴的是民主。
 

 

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慶典
 
台灣除了選舉,眼裡腦裡再容不下其他。
 
新聞?也配稱作新聞嗎?全是報導 local 的雞毛蒜皮小事。
台灣距離「國際」,越來越遠。
 
當真 無憂?無慮?
抑或 掩耳盜鈴?隻手遮天?
 
造就無知的人民,就能成就新天堂樂園嗎? 〈我喵了就算〉
 
 
今年米貴!中共50億美金在菲律賓租耕地
 
聯合國糧農組織2007年底報告指出,全球正在經曆前所未有的糧食危機。
 
中國會發生糧食危機,中國人靜下心來想一想,都不會對這個事實感到驚奇。中國曾經是農業大國,13億人口有9億是農民,50年代,農民的最高願望是什麼呢?「一畝地、兩頭牛、老婆孩子熱炕頭兒」。但是共產黨剝奪了他們的這個最容易達到的願望和基本生存權,致使數千萬人餓死。
 
現在,用眼睛都可以看到,越大的城市裏農工越多,9億農民沒有多少人留守農村。留守農村的,很多人為了保住耕地而喪命,十六屆政治局常委、政法委書記羅幹曾親自坐鎮汕尾,派坦克車碾死冤民,用炸子兒追著槍殺農民。為了什麼呢?就是耕地拿去開發別墅區,而擁有土地的農民沒有得到分文。這樣的惡性事件在中共的統占區越來越多。
 
例如,2006年大連市瓦房店市仙浴灣鎮原望海村729名村民聯名寫信《鎮政府非法占地到幾時》。村民們說,蓋別墅的大量用地沒有國家審批手續。一些村民向記者反映,鎮政府占用了他們幾千畝的農田建旅遊度假區。用來蓋別墅的都是好耕地、果園地,是基本糧田。
 
多一個這樣的新聞,就意味著少一片耕地面積,現在耕地越來越少,別墅區越來越多。樓房再豪華能當飯吃嗎?曆史上腰纏萬金的人活活餓死的例子並不鮮見,根據預言記載以後此類事情還會更多。前不久的雪災,高速公路上坐在汽車裏5天無吃無喝,實際上是在預演以後發生的更慘烈的悲劇。
 
據博彭資訊透露,去年菲律賓政府核給中國公司120公頃的當地耕地以種植稻米、玉米及蔗糖等作物,此交易為50億美元。
 
去年4月新華社透露,從江澤民當政的2000年到2005年的5年間,中國平均每年流失了123萬公頃的農田。中共縱容貪官汙吏把本國的農田變成別墅,卻要到東南亞國家去高價租用土地,種稻米、玉米及甘蔗等農作物。中共肯花50億美金(約400億人民幣)給菲律賓,卻在2007年底拖欠民工217億1千萬餘元人民幣的工資;這要讓中國農民知道了,會有什麼後效應呢?
 
菲律賓眾議員Risa Hontiveros-Baraquel表示:「這些協議是既不智且危險,政府應優先考慮的自身的食物安全。」
 
聽聽,人家議員要求政府優先考慮本國的食物夠不夠,中共的官員考慮的是今晚泡哪個妞兒。
 
2月19日,3位國會議員以違背憲法規定的「禁止糧食出口」為由,要求最高法院取消這項合約。依菲律賓憲法規定,除非國內可自足,否則應限制糧食出口。
 
據美國農業部統計,為供應910萬人口所需,菲律賓去年進口190萬噸的稻米,是全球最大的稻米進口國,也同時進口了約235萬噸的小麥。菲律賓910萬人口尚且需要進口如此多的稻米和小麥,中國13億人口每年需要多少呢?
 
目前,抗議聲浪已迫使阿羅約總統中止這些合約,那麼中國的問題就來了,中國的糧荒如何解決?
 
2007年豬肉剛漲價時,鞍山郊區一農戶家,想殺豬多賣幾個錢,當准備宰殺養的一口豬時,驚人的事情發生,豬開口說人話了:「今年肉貴,明年米貴,後年房屋無人睡」。
 
不管人相信不相信豬會說人話,但去年肉貴已是事實,按照聯合國糧農組織2007年底的報告,今年米貴也不是謊報軍情,因為「全球正在經曆前所未有的糧食危機」。
 
中國將餓死多少人?!

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羊群理論?!
形容真貼切!  〈我喵了就算〉 
 
 
老百姓和富人理念的5點差異
 
在理財顧問近20年的生涯中,發現事業成功人士的思維,與老百姓思維真的有很多差異,也就是因為這些思維差異,大多數老百姓一直富不起來。
甚至更多時候,普通人理財思維、概念出現的諸多誤區,來源於以訛傳訛——
由於老百姓身邊很少能接觸到真正成功的人士,得到的很多「建議」和「指導」多數來自於未成功人士的說法——思維不對,方向便不對,於是走了很多冤枉路。
 
自古地方首富,往往有所謂家規、家訓,而且只傳給自家子孫,不容易流傳出去。
我們現在收集了五條富翁家庭的家訓,與老百姓普遍認為的觀點差異頗大——富人家訓的確不同凡響,字字珠璣,很有道理。
如果能學懂它,並落實在行動上,就可以走上我們自己的「創富」之路。
 
老百姓太保守,富人適當冒險
 老百姓圖安逸,富翁圖挑戰——這兩種截然不同的態度是很明顯的。
舉個例子:以事業發展來說,老百姓喜歡到大企業裏面辦事,工作環境比較穩定;
富翁卻教育自己的孩子不要介意到小公司鍛煉,甚至鼓勵自創一家小公司的大膽舉動。
再舉個例子:以選擇銀行的理財產品而言,一般老百姓都會挑選「保本」計劃,覺得年回報有3%~5%就已經滿足了;
富翁往往愛冒一點風險,去購買一定比例的股票型基金,回報賺多一點,但也冒一定的風險。
但「富翁思維」一定不會購買保本基金,因為他們明白:「低風險,便是低回報」——要保本,便不可能有太高的回報。
 
老百姓一個人努力工作,富人靠「團隊」努力工作 
其實,老百姓工作都很努力,甚至可以說比富翁更努力,為何大家都一樣付出,一個富起來,另一個卻沒有。 
 這個差異來源於他們對「努力工作」定義的不同演繹: 老百姓的努力工作,是自己一個人努力,從早到晚,不停地勞動。  
 富翁的「努力工作」卻包含三個方面: 首先,團隊的努力工作。  
 有機會成為富翁的人,都有帶領團隊的習慣,尤其是帶領銷售團隊。 
 富翁擅長激勵團隊,大家朝著同一目標奮鬥,共創好成績。 
 好成績出來,大家都享受提成,主任或經理不只拿到自己的提成,還有團隊的提成。 
 這方面的實例很多,如房地產銷售總監、保險公司的團隊主任或經理。  
 其次,錢的努力工作。 
 有機會成為富翁的人,也會讓他的錢去努力,這一點與老百姓有很大差異。 
 老百姓的錢因怕冒風險,都趴在銀行裏「睡覺」。 
 老百姓的錢很「懶惰」,沒有什麼「產出」。
 富翁每年要求錢要有至少10%的回報。
 富翁會經營錢財,他的錢在富翁睡覺時都替他賺錢。
 例如:借錢給朋友開店,但要收取合理的借貸利息,還要有抵押品;或者投資在房產上,收租金同時也享受房產升值回報。  
 富翁更懂得利用他人的錢替自己賺錢。
 例如:富翁手中有70萬元,他買一套房,肯定不會全額付清。
 他會買兩套房,從銀行借70~80萬元,於是銀行的錢也在替他賺錢。
 老百姓一般習慣全部付清房款,不喜歡借貸。
 這方面的態度上,老百姓與富翁存在很大的觀點差異。
 最後,才是富翁自己的努力。
 富翁的努力,其實是全體努力的總和,產生出來的效果當然遠遠超過老百姓的一個人努力。
 以我所見,富翁自己的努力往往還不如老百姓,但他們善於經營,利用別人的錢和努力,為自己生錢。
 
老百姓「人云亦云」,富人「敢於說不」
 老百姓存在很多「人雲亦雲」的道理,有些是迷信,有些是父母的訛傳,絕大多數屬於誤導。
我下面要舉的例子,大多數老百姓都「自以為是對的」,但事實並非如此。
案例1:購買便宜的房子。 老百姓很計較物業管理費,覺得越少越好。
越少物業管理費的住宅小區,由於缺乏人員打理,常常住了5年就已是破破爛爛。
為了省一點物業管理費,房子未來的升值空間全被破壞掉。
這是老百姓「小錢精明,大錢糊塗」的經典案例。
案例2:買保險比較回報率,回報高才買。
很多老百姓都犯這個毛病,其實購買保險是替家庭買下一個保障網,保單最關鍵的內涵是足夠的保障,理賠信譽好,代理人服務到位。
其實,保險並不是投資。

老百姓是「羊群性格」,富人是「狼性性格」 
 兩位年輕人,你從何知道他們20年後,哪一位能成為富翁,哪一位是一般的老百姓?
其實,可以從他們的膽子大小上瞧出一點眉目。
富翁從小膽子大,很多新鮮事物他都會去嘗試,別人不敢幹的事情,他去幹。
例如:公司准備開拓西部市場,要派幹部去蘭州、成都等地幹上三四年,未來的富翁會毫不猶豫,甚至毛遂自薦。
一般的人卻不願意離開北京、上海的總公司,考慮良久,遲遲不願意行動。
膽子大,自然機會多;膽子小,機會也變得很少。
你說,哪一位比較容易成功? 老百姓的羊群性格很明顯:他會跟著大眾思維走,不會獨自冒出頭,不敢去嘗試任何新事物;
他怕失敗,怕被人家笑話,他要等到大部分人都認同他的見解後才會去幹,所以,他的成就也只能是一般。
案例1:以最近火爆的在銀行購買基金為例,狼群性格的人在股票型基金淨值達到1.30元時已經購進;羊群性格的人最終等到2.30元時才會購進。
「狼」已經賺錢,而「羊」買進時的價位已經比較高,很可能最後導致虧損。
案例2:在國內房地產業火爆時,溫州人在上海、北京開始大規模購進房產,雖然上海、北京並不是他們的家,但他們不怕風險。
反觀大部分上海人和北京人,購買房子時往往只限自己正在居住的城市,白白錯過了其他很多區域的升值機會。
這也是羊群性格人群做事的典型表現:要等到周邊的朋友先行動,擁有了成功經驗後,才會跟隨。
但由於多數老百姓身邊有錢的朋友並不多,所以,在外地購買房子的這種經驗,幾乎沒有。 
 
老百姓專心細節,富人留意大事 
普通老百姓在每天的消費中,都會習慣性地花半小時去砍砍價,省一點小錢——小錢精明。
但他們銀行賬戶裏說不定就存著20~30萬元現金——只是趴在銀行,收取微薄的利息。
「小錢精明,大錢糊塗」——是老百姓的真實寫照。30萬元存款,如果僅僅要求年回報率達到10%,一年產出的利潤就是3萬元。
目前國內環境下,達到每年10%的回報率並非難事——至少應該比天天砍價要省勁兒得多。
老百姓不關心天下事,只低頭看著自己日子的微小事情;未來的社會變化,他並不能預見,只能不斷歎息:這個世界變化快。
富翁正相反:喜歡留意大事情,對未來發生的變化,他有遠見,早有預備,適應得很好;還會利用別人暫時見不到的機會,大撈一把。
比如,在兩年前,富人們已經感覺到人民幣將要升值,紛紛及時將自己手中的部分美元換成人民幣,避免了足足5%~10%的彙率損失。
反觀老百姓,未嘗有這種先知先覺的「靈敏」,年年都無奈看著手裏的美元貶值,甚至破口大罵——但這有何用?只怪我們沒有一些觀察宏觀經濟趨勢的本領。  
 

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淺談CPM、CPC、CPA、PFP網站賺錢說明

一個網絡媒體(網站)會包含有數十個甚至成千上萬個頁面,網絡廣告所投放的位置和價格就牽涉到特定的頁面以及瀏覽人數的多寡。這好比平面媒體(如報紙)的“版位”、“發行量”,或者電波媒體(如電視)的“時段”、“收視率”的概念。

1. CPM(Cost Per Mille,或者Cost Per Thousand;Cost Per Impressions) 每千人成本
網上廣告收費最科學的辦法是按照有多少人看到你的廣告來收費。按訪問人次收費已經成為網絡廣告的慣例。CPM(千人成本)指的是廣告投放過程中,聽到或者看到某廣告的每一人平均分擔到多少廣告成本。傳統媒介多採用這種計價方式。在網上廣告,CPM取決於“印象”尺度,通常理解為一個人的眼睛在一段固定的時間內注視一個廣告的次數。比如說一個廣告 橫幅的單價是1元/CPM的話,意味著每一千個人次看到這個Banner的話就收1元,如此類推,10,000人次訪問的主頁就是10元。
至於每CPM的收費究竟是多少,要根據以主頁的熱門程度(即瀏覽人數)劃分價格等級,採取固定費率。國際慣例是每CPM收費從5美元至200美元不等。

2. CPC(Cost Per Click;Cost Per Thousand Click-Through) 每點擊成本
以每點擊一次計費。這樣的方法加上點擊率限制可以 WX) 加強作弊的難度,而且是宣傳網站站點的最優方式。但是,此類方法就有不少經營廣告的網站覺得不公平,比如,雖然瀏覽者沒有點擊,但是他已經看到了廣告,對於這些看到廣告卻沒有點擊的流量來說,網站成 了白忙活。有很多網站不願意做這樣的廣告,據說,是因為傳統媒體從來都沒有這樣幹過。

3. CPA(Cost Per Action) 每行動成本
CPA計價方式是指按廣告投放實際效果,即按回應的有效問卷或定單來計費,而不限廣告投放量。CPA的計價方式對於網站而言有一定的風險,但若廣告投放成功,其收益也比CPM的計價方式要大得多。 廣告主為規避廣告費用風險,只有當網絡用戶點擊旗幟廣告,鏈接廣告主網頁後,才按點擊 次數付給廣告站點費用。

4.CPR(Cost Per Response) 每回應成本
以瀏覽者的每一個回應計費。這種廣告計費充分體現了網絡廣告“及時反應、直接互動、準確記錄”的特點,但是,這個顯然是屬於輔助銷售的廣告模式,對於那些實際只要亮出名字就已經有一半滿足的品牌廣告要求,大概所有的網站都會給予拒絕,因為得到廣告費的機會比CPC還要渺茫。

5. CPP(Cost Per Purchase) 每購買成本
廣告主為規避廣告費用風險,只有在網絡用戶點擊旗幟廣告並進行在線交易後,才按銷售筆 數付給廣告站點費用。
無論是CPA還是CPP,廣告主都要求發生目標消費者的“點擊”,甚至進一步形成購買,才予 付費:CPM則只要求發生“目擊”(或稱“展露”、“印象”),就產生廣告付費。

6. 包月方式
很多國內的網站是按照“一個月多少錢”這種固定收費模式來收費的,這對客戶和網站都不公平,無法保障廣告客戶的利益。雖然國際上一般通用的網絡廣告收費模式是CPM(千人印象成本)和CPC(千人點擊成本),但在我國,一個時期以來的網絡廣告收費模式始終含糊不清,網絡廣告商們各自為政,有的使用CPM和CPC計費,有的幹脆採用包月的形式,不管效果好壞,不管訪問量有多少,一律一個價。盡管現在很多大的站點多已採用CPM和CPC計費,但很多 中小站點依然使用包月制。

7. PFP(Pay-For-Performance) 按業績付費
著名市場研究機構福萊斯特(Forrerster)研究公司最近公布的一項研究報告稱,在今後4年之內,萬維網將從目前的廣告收費模式——即根據每千次閃現(impression)收費——CPM(這亦是大多數非在線媒體均所採用的模式)變為按業績收費(pay-for-performance)的模式。
雖然根據該公司研究人員的預測,未來5年網上廣告將呈爆炸性增長,
從1999年的28億美元 猛增至2004年的220億美元,但是經營模式的轉變意味著盈利將成為網絡廣告發布商關心的首要問題。
福萊斯特公司高級分析師尼爾說:“互聯網廣告的一大特點是,它是以業績為基礎的。
對發布商來說,如果瀏覽者不採取任何實質性的購買行動,就不可能獲利。”
丘比特公司分析師格拉克說,基於業績的定價計費基準有點擊次數、銷售業績、導航情況等等,不管是哪種, 可以肯定的是這種計價模式將得到廣泛的採用。
雖然基於業績的廣告模式受到廣泛歡迎,但並不意味著CPM模式已經過時。
相反,如果廠家堅持這樣做,那么受到損失的只會是它自已。
一位資深分析家就指出,假如商家在談判中不能靈活處理,而堅持採取業績模式,它將失去很多合作的機會,因為目前許多網站並不接受 這種模式。

8. 其他計價方式
某些廣告主在進行特殊營銷專案時,會提出以下方法個別議價:
(1) CPL(Cost Per Leads):以搜集潛在客戶名單多少來收費
(2) CPS(Cost Per Sales):以實際銷售產品數量來換算廣告刊登金額

總之,網絡廣告本身固然有自己的特點,但是玩弄一些花哨名詞解決不了實際問題,一個網站要具備有廣告價值,都是有著一定的發展歷史,那么,在目標市場決策以後挑選不同的內容網站,進而考察其歷史流量進行估算,這樣,就可以概算廣告在一定期限內的價格,在這個基礎上,或者根據不同性質廣告,可以把 CPC、CPR、CPA這些東西當作為加權,如此而已 。

相比而言,CPM和包月方式對網站有利,而CPC、CPA、CPR、CPP或PFP則對廣告主有利。目前比較流行的計價方式是CPM和CPC,最為流行的則為CPM。
 
 
 
 
 
 
 

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一週運勢
 
整體:工作穩定,人際關係較熱絡,有不錯的進財機會,因工作關係有機會獲得女性貴人的幫助。
   生意人不妨多向外活動,提升財運。
愛情:異性緣不錯,單身者有機會因同事介紹而結識談話投機的異性朋友。
注意:多交益友,提升個人品位。 主動付出,你會獲得更多的回報。
 
 
準。
近期幫忙,找資訊。。。找管道。。。
99% 是女性友人。只有一個例外,那個差一號的小男人。。。
 
因同事介紹而結識談話投機的異性朋友?
本週還沒看到貨源在哪裡ㄋㄟ~
到底是誰要介紹朋友給我投機呀?趕快喲!
 
多交益友,提升個人品位。
喔。。。好吧。。。
既然都這麼交待了,當然要來去交益友。。。 以後出包才有人可以靠。。。
 
 
說到「靠」
男人,大概不清楚不明白,男人之於女人,存在的價值為何?
沒關係。。。可以再白目一點。。。真的。。。
 
冷靜一點?
嗯。。。你會後悔。。。
會後悔叫我冷靜。。。
冷靜,可以讓妳想的更透澈;
冷靜,可以權衡得失找到談判底限;
冷靜,身體流著的血液,冷&靜。
 
 
雙子惡魔,正在甦醒。
 
以雙子的方式。         〈我喵了就算〉
 
 

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創業路上的女人
 

如果想和她共進晚餐,那麼請先付1萬美元。這個出場費讓許多好萊塢明星都望塵莫及,但蘇茜‧歐曼卻做到了。
 
她原本只是一個平凡的女子,但對財富的追求改變了她的一生,也改變了很多人。
 
在美國,蘇茜被譽為“全球最出色,最富有激情,也是最美麗的個人理財師”,當然也是最富有神奇色彩的職業女性。
 
當她踏足中國的時候,同樣引起了我們的好奇。
 
從一個女招待到億萬富翁的理財顧問,同時自己也躋身億萬富翁的行列。
 
蘇茜的成功之道激發了許多普通美國人對未來的夢想,讓人們更深刻地領會到金錢之道。
 
誰不期望平凡的自己有朝一日能脫離為錢所束縛的生活,而達到蘇茜所說的“財務自由”的境界呢?
 
而且按照蘇茜的說法,自由財務之路只有“九步”之遙。
 
  
不當總統就當理財師
 
“如果不當總統,那麼就當一個理財顧問”,蘇茜對自己的職業選擇非常滿意。
 
畢竟,這份工作讓她從一個夢想自己開餐館的女招待成為了億萬富翁的理財顧問,擁有了自己的蘇茜‧歐曼財務集團,書寫了一個“灰姑娘”的傳奇故事。
 
1995年,蘇茜把自己的金錢觀、理財經訴諸筆端,出版了第一本著作《掙到了,就別失去》。
 
目前,該書已經在進行第25次重印,發行量超過了55萬冊。
 
 
1997年她根據自己的理財顧問的實踐,從心理學等角度來解析如何獲取駕馭金錢的能力,出版了《九步達到財務自由》一書。
 
該書成為當年美國最暢銷的非小說類書籍,佔據《紐約時報》暢銷書排行榜近一年,目前的發行量已經超過了210萬冊。
 

《九步達到財務自由》一書的熱銷,讓蘇茜聲名鵲起。
 
她不得不離開本職工作,參加各地的講座,並頻頻接受媒體的採訪,亮相於CNN、CNBC、早安美國等節目,更廣泛地講述自己的理財觀,幫助人們改變對金錢的看法。
 
蘇茜覺得,雖然各國文化對金錢的理解有差異,各國的個人財務制度,以及金融機構的個人產品也有所差異,但總體來講,其投資的原則是一致的。
 
一方面,要從心理上克服畏懼金錢力量的因素。她說,我們已經認識到了金錢的強大力量。
 
如果不能駕馭金錢,我們就會感覺恐懼,對生活充滿氣餒。
 
相反,如果學會如何平息這些恐懼,懂得金錢的規律,採取正確的行動方式,我們就學會了關於富足的必不可少的一課。
 

蘇茜覺得,每個人都免不了與金錢打交道,富足的人就是從心理上駕馭了金錢,而感覺滿足,而更多的人總是為金錢奔波,不知道未來,內心充滿緊張和不安。
 
雖然快樂的程度並不與金錢的多寡成正比,但蘇茜覺得要達到財務自由,關鍵是“要學會如何吸引和創造大量的財富,並且要明智地使用金錢,讓金錢為自己服務”。
 
而另一方面,作為美國最著名的理財顧問,蘇茜也講解了一些具體的財務自由方法,比如普通人如何在養老保險、企業年金以及政府有關保障法規中選擇最適合自己的組合同時成本又最低的養老制度。
 
雖然中美兩地的養老保險制度不同,但聽者還是能悟出點道道來。
 
 
 
金錢並不是唯一的
 
中國人對於金錢的表述是含蓄和婉轉的。
 
相比之下,我愛錢,誰不愛錢,蘇茜美國式的坦率有些突兀和過於赤裸裸。
 
她剖析自己對金錢的追求欲源於小時候的經歷。
 
蘇茜出生在一個最普通的美國人家庭。
 
很小的時候她就意識到,相愛的父母有時候也顯得不那麼幸福,很大的原因就是他們沒有足夠的錢支付帳單。
 
蘇茜回憶說:那時,在我家金錢意味著緊張、憂慮和悲哀。13歲的時候,她進一步體會到了金錢那震撼性的力量。
 
當時,蘇茜的父親有一家小小的雞肉食品作坊,出售一些漢堡、熱狗和油炸食品。
 
有一天,炸雞肉的油著火了,幾分鐘內整個作坊成為了一片火海。他父親在被大火吞沒之前逃了出來。
 
這一切發生的時候,蘇茜和她的母親恰好在場,眼睜睜地看著大火燒毀了父親的生意。
 
忽然間,讓蘇茜一生難忘的事情發生了:他的父親不顧一切的跑到火海中,因為他想到他的錢箱還在那著火的房子裏。
 
她的父親機械地搬起了那個已經被大火灼熱的金屬錢箱,並把它扛了出來。
 
當他把錢箱扔到地上的時候,能夠看到錢箱上粘著他胳膊和胸口上的皮膚。
 
 
蘇茜·歐曼的金錢法則
法則一:誠實生財,謊言毀之。
法則二:關注你現在擁有的,而非過去曾經擁有的。
法則三:首先正確對待自己,才能正確支配金錢。
法則四:優先投資已知領域,謹慎對待未知領域。
法則五:永遠牢記金錢本身不具備力量。
 
 
 
 
 
 
 

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 即使你很會理財、日進斗金,但如不懂拋棄繼承法律,仍極可能繼承債務,一夕之間將辛苦攢來的錢、累積的財富化為烏有,甚至欠下一屁股債。在法律修法尚未齊備時,這第一堂如何拋棄繼承的課程,千萬得搞清楚!
 
 以為會理財、日進斗金了不起,理財的第一堂課應該是教大家認識拋棄繼承!」在出版業工作多年且升任主管的張家祥語重心長地說,他很辛勤地工作、存錢、省吃儉用,也不玩股票,替小孩買保險、認真地繳房貸,努力撐起一個家,但最後卻莫名背了一身的債。
 
 去年宜蘭縣某農會通知張家祥,說他父親生前替人作保,積欠近千萬元債務。他收到通知函後,四處求援,律師向他說,已經超過二個月法定拋棄期限,所以「無解」!這句話讓張家祥一夕之間從雲端跌落谷底,人生變黑白的,如今他每個月薪水的三分之一要拿來還債。
 
 像張家祥天上掉下來的橫債案例,也同樣發生在卡奴身上。去年底,卡奴事件如火如荼席捲整個台灣,卡奴燒炭自殺時有所聞,但不少卡債並沒有因此跟著卡奴埋入土中,反而又波及到他的子女或者父母等繼承人身上,衍生不少社會事件。曾有略懂民法的卡奴自殺遺書中寫道,「記得幫我的子女辦理拋棄繼承,我不想再連累下一代。」
 
 今年六月,屏東縣鹽埔鄉蔡姓四歲男童,外曾祖父三年前病故,代書辦理拋棄繼承時,內外子孫輩二十四人,惟獨漏報了他,使得他要獨自承擔七百多萬元的債務。等到家人發現代他聲請拋棄繼承,已超過法定期限,遭法院駁回,提抗告仍被駁回。日前雲林地區也發生三名姊弟因為不懂法律,無緣無故替過世母親扛下三百萬元營業欠稅,微少的薪資都要被迫繳庫,負債在惡性循環中輪迴。
 

修法尚未完備 理財靠自己
 
 雖然目前民法正朝清算被繼承人債務大於資產時,繼承人無須辦理拋棄繼承,就自動拋棄繼承的方向修改,但是法律不溯及既往,換言之,張家祥、蔡姓男童,以及雲林三姊弟一輩子仍須背負龐大債務。
 
 高雄地方法院法官陳業鑫就曾遇到一宗無可奈何的案例。前年十一月陳業鑫審案,有一個人多年前向旗山鎮農會辦理貸款,找了連帶保證人張三(化名),結果事後債務人還不出錢,保人張三接著去世,臨終前未向子女提及幫人作保一事。三個月後,旗山鎮農會一狀告上法院,張三子女必須承擔近百萬元的債務。
 
 張三大女兒代表其他兄弟姊妹來開庭,陳業鑫翻著民法繼承編一一四八條、一一五三條給她看,陳無奈地說:「按法律我實在愛莫能助,如果你們懂法律,去辦拋棄繼承或限定繼承,就沒事了!」大女兒看了他一眼,氣呼呼地說:「法律我不懂,我只看得懂國字,但是法律都是你們在解釋,縱然如此,法官,難道不懂法律就該死嗎?」
 
 她還質問法官:「錢不是我借的,也不是我花的,我爸幫人作保,我根本不知道這件事,爸爸死了已夠傷心了,到底還有沒有天理?」原本一件簡單的訴訟,陳業鑫只需不到十分鐘就可寫完的判決,卻遲遲無法動筆,他千方百計要旗山鎮農會提供印鑑證明,甚至還送調查局鑑定印章真偽,只希望幫她解套。
 
 「難道不懂法律就該死嗎?」這句話深深烙印在高雄地方法院法官陳業鑫的心坎裡,當事人擲地有聲的大哉問時時縈繞陳業鑫的心中,連他也開始質疑,法律應該是這樣設計的嗎?虔誠基督徒的陳業鑫每次遇到難以抉擇的事,就會靜下心來禱告,這次禱告時突然腦海浮現一個念頭,他決定裁定停止審理,逕向大法官聲請違憲解釋。
 

得繼承 二個月內聲請
 
 然而,釋憲是否能夠讓張三子女解脫,仍在未定之天,但擺在面前的,就是即使再會理財,存再多的錢,假使父母生前對外作保或者欠稅,在死亡前未告知家人拋棄繼承,原本規畫好的理財目標就可能前功盡棄,甚至必須從「理債」開始,房子、存款都會因為債權人訴請強制執行而化為烏有。
 
 陳業鑫表示,要避免可能飛來的「橫債」,最好隨時謹記民法第一一三八條、第一一七四條,其中第一一三八條是法定繼承人及順序,凡是和被繼承人的關係為配偶、直系血親卑親屬(如兒子和孫子)、兄弟姊妹、父母、祖父母等,都可能會在某一天突然承受龐大債務。
 
 至於第一一七四條是拋棄繼承的方式,當被繼承人遺留下來的資產不足以清償負債時,最好辦理拋棄繼承,最重要的是,拋棄繼承必須在知道「得繼承時起二個月內以書面向法院為之」,萬一逾時,就算大羅神仙下凡也救不了。
 
 因此陳業鑫建議,最好在家裡準備一本六法全書,當家中有人不幸死亡,就可以翻開民法找到相關的條文,以避免多年來辛勤累積的資產瞬間歸零,否則再怎麼會理財,到後來都是白忙了一場。
 

拋棄繼承手續簡便 不需要找代書,民眾可以自己來
 
 拋棄繼承手續一點都不難,無須透過代書處理,民眾逕自向各級法院聲請,不懂處可以詢問相關人員,也有例稿可以參考。不然,就到司法院網站(網址http://www.judicial.gov.tw/)首頁,右欄有書狀範例,點選後再進入「少年及家事」,第33項有一個繼承拋棄通知書」 的例稿。
 
 只要依照各欄位仔細填寫,並附上死者除戶戶籍謄本和全體繼承人最新戶籍謄本,及繼承人寫好拋棄繼承聲明書,請所有繼承人在上面簽名或蓋章表示收到通知,附上印鑑證明更好,或用存證信函通知,將存證信函影本和雙掛號回執聯一起附在聲請狀上,提交給法院收狀處。
 
 如果拋棄繼承人依法完成所有法定程序,法院會給繼承人一個「拋棄繼承准予備查」,有了這封函文,繼承人就不用繼承死者的債務,也不用怕自己的既有財產會被強制執行。
 
 
 
轉載自《今周刊》第507期》
 
 
 
 

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公平賽局:經濟學家與女兒互談經濟學、價值,以及人生意義

 

我們對於重新分配所得的稅制應該做何感想?
問問父母親會不會讓子女「重新分配」別人小孩的玩具就知道。
面對鄰居太有錢的抱怨,我們該如何回答?
問問父母親如何處理小孩抱怨別人的蛋糕太大塊就知道。

本書作者藍思博堅稱,公平對於小孩和大人都應該有相同的意義。在他寶貝女兒凱莉的協助之下,他把為人父母的智慧拿來和經濟學者的智慧相比較,而不一面倒地只讚揚經濟學者。在全書論述中,藍思博談到公平、容忍、道德和正義等基本議題,它們無論在遊戲場還是市場上都一樣重要;同時,藍思博也發揮他一貫的敏銳機智和挑戰性邏輯,不時停下來思考經濟理論、育兒哲學、家庭價值本質,以及如何善用人生等各式各樣的問題。包括:

利用父母和子女之間的互動,來說明自由貿易和移民、累進稅制、最低工資、種族歧視,以及金錢角色等經濟議題。
充分論述累進稅制之正反意見,並使用小朋友在遊戲場上的啟示來思考該稅制。 
書中說明為什麼生小孩是好事,而且根據經濟理論,我們小孩生得還不夠多。
思索權威在人們生活中所扮演的角色、文化偏見的影響,以及讀詩給小孩聽的重要性。

現代人多半忘卻了憂鬱的科學中還有人性的一面,這本生動有趣的書能夠讓讀者重拾求知的喜悅。

經濟學能夠教你的,就是思考
林博華

「這公平嗎?」是個大哉問。您如果有小孩,必然常常遇到孩子們抱怨:「這不公平!」放大到整個社會,「這不公平!」的呼聲也隨處可見。究竟該如何面對這些疑問?不光是孩子們的,也可能是關於我們自己的。例如看到同事獲得了名不符實的升遷,或者,全球化自由貿易所帶來的工作機會的消失……。

這本書《公平賽局》用一種相當有創意(有創意得令人想要流淚,不過是理性的眼淚),也是一種back to basic的方式,來談論跟你我息息相關的經濟問題。作者史帝文?藍思博(Steven E. Landsburg)的寫作設定,是以他身為經濟學教授,同時也是一個女孩的父親,他要如何跟女兒解釋社會上發生的事情——經濟學家的思考躍然紙上,就在你眼前;你讀的不是一本普通的經濟書,你將看到作者的思考過程,也會經歷大量的思考鍛鍊。

說這本書back to basic,是因為這社會上的問題,有很多是「教育」出了問題。在某個程度上,更好的「教育」有助於解決問題。當然不光指學校的教育,因為至少我們高中以下的教學,仍然有很濃厚的填鴨式、教條式的影子。填鴨教條式的教育,即使政治正確(例如提倡環保),也有待商榷,因為它用教條的強制方式,會破壞了孩子們討論、思考、發表意見的機會。身為成人的我們,該知道那是多麼珍貴的經驗。作者在書中會不斷提到這些觀念,例如第四章和第十四章。

比學校教育更有意義的,是思考教育。人生最常碰到的困難是什麼?是做選擇。這就是經濟學。你該賺錢還是去享樂?你該揮霍還是儲蓄?你該追尋完美的工作還是隨遇而安?而經濟學一個重要課題就是:沒有任何的單一解決方案可以解決這些抉擇的難題,因為我們每個人都是獨立的個體,許多事情要視情況而定;對你好的,對你的鄰居未必就好。公平與否的問題就常常出現在這裡。而好的經濟學教師會告訴學生,經濟學是一門容忍、同情的科學,而且它可以教我們「用別人的眼光來看事情」,不光是關注自己想要的事物,也要透過他人的眼光,了解他人的痛苦或快樂(同情心,連亞當斯密也很強調這一點),同時也了解他人的動機和需求(如果你想要致富,你會知道這件事很重要)。

這本書提到了一些困難問題,例如:「我們是不是該增加社會福利預算」和「社會福利要做到什麼水準才可以」這兩個問題。究竟哪一個問題有助於解決我們的社會福利(或貧富不均)問題?哪一個問題比較有意義?書中也提到,對於「自由貿易」和「保護主義」這兩種政策方向,如何討論其公平與否?書中都不給予教條式的答案,而以更思辯的態度來思考。這正是我們社會所需要的理性思維,尤其當前社會對於保護主義(設定對大陸投資上限四○%)或自由貿易(開放投資)的意見呈現兩極化的時候,更應該理性思考。這本書就做了很好的示範。

經濟學是一帖苦藥,良藥苦口,不過也是很甘醇甜美的,不妨看看第十三章〈多子多孫多福氣〉,你相信人口越多經濟會越繁榮,而且人們會更幸福嗎?還有,你該再生一個孩子嗎?為什麼許多人對這件事非常猶豫?作者將帶領我們重新思考人口的問題,以及新生命的意義。

從每一個面向來看,書中提到的「公平」、「公正」、「責任」等等觀念的思考,就是最佳的公民教育。言下之意就是:我們都希望自己的孩子聰明、成功、有自信,同時也不會希望他去搶別的小孩的玩具,希望他正直、成熟,能夠了解這世界所發生的事,去思考、做抉擇,除了自己的福利,也關心其他人的福利。我們現在也該開始學習這些事。

最後一點,在第二十章〈給經濟學家女兒的忠告〉裡,作者說:「不要停止探索生命的可能,就算妳又回到原點,也沒有關係。」生命值得一活,有一種書會讓人覺得活著是多麼美好的一件事。這本書就是了。

(本文作者為經濟新潮社總編輯)

 

大處著眼,小處著手
熊秉元

艾羅是廿世紀公認最重要的經濟學者之一。以他為名的定理(艾羅迪布定理)是研究生必讀的經濟理論。他於一九七二年得到諾貝爾經濟獎,實至名歸。

艾羅得獎之後,並沒有放慢腳步;而且,他思索的問題,不再是狹隘的經濟議題。一九九六年,他率領一個小組,探討全球氣候變遷的大問題。十八世紀工業革命之後,人類大量使用石油等能源,排放二氧化碳等廢氣,造成地球的大氣層逐漸變化。地面溫度緩慢上升,日積月累、世代延續以後,對未來子孫將有深遠的影響。艾羅面對的問題之一,是如何決定適當的社會折現率。

對一般人而言,碰上折現率的機會不太多;不過,折現率其實就是利率的反面。如果年利率為一○%,今天存一萬元,明年的今天可以得到一萬一千元。因此,明年今天的一萬一千元,折現到今天,就是一萬元一般人常看到的,是中了樂透,每年領一千萬,可以領廿年。可是,如果現在一次領完,會得到比兩億少很多的一筆錢,就是折現的關係!

為了減少廢氣排放、疏散污染物質的分布等等措施,需要鉅額的投資,且效果無法立即彰顯,而是出現在遙遠的未來。可是,當時間拉長之後,折現率的高低,對公共政策就有重要的影響。譬如,折現率為一%,代表五十年之後的一元,現在僅值○?六一元;如果折現率是一○%,則現今的價值還不到○?○一元。在折現率前加上社會這兩個字,表示艾羅考慮的不只是個人、商業或市場上的成本效益;他思索的,是站在社會、人類、地球的立場,考量現在成本和未來利益時,要採取哪一個數值。

幾經斟酌之後,艾羅認為:參考歷史上經濟活動的報酬,把社會折現率訂為四%似乎差強人意。可是,以四%的折現率來算,五十年之後的一元,現在只值○?一四元;一百年之後的一元,現在則不到○?○○○一元。百年之後存亡絕續的大事,現在意義為零!所以,實際經濟活動展現的利率,一旦做為公共政策的參考座標,說服力立刻大為減弱。

市場指標無濟於事,艾羅於是轉而向道德哲學求援。他引述諸多哲學家的見解,認為在道德上,每個人必須視人如己。未來世世代代的子孫,其福祉和我們一樣重要。更何況,我們這一代的作為,會影響未來世代的福祉。可是,現在公共政策的取捨雖然和下一代子孫密切相關,但他們卻毫無發言權,無從爭取自己的權益。因此,我們只好訴諸道德理念,將心比心,把未來世代的福祉,看得和自己的福祉一樣重要隱含的社會折現率為○%,亦即五十年和一百年之後的一元,現在也值一元。

對艾羅而言,無論是由實際經濟活動或道德哲學,他希望能找到合情合理的社會折現率。言下之意是,若能找到這個合情合理的數字,公共政策就可以依此辦理,眾議僉同。然而,這種思維方式,雖然有啟發性,卻有明顯的缺失。首先,在實際經濟活動裡,即使是跨國大企業,在考量本身舉措時,了不起未雨綢繆二、三十年。有哪一個企業會想到一百年之後的景況,然後早為之計?同樣的道理,道德哲學的內涵,也是由人類的實際經驗而來。哲學家的生活經驗不過數十寒暑,對於橫跨數百年的問題,考慮再周到,最多也只是腦海裡的想像;想當然爾的成分多,讓證據來說話的成分少。因此,艾羅所探討氣候變遷的問題,確實重要;而其涉及社會折現率的問題,也確實無從迴避。然而,以經濟活動或道德哲學為參考座標,說服力似乎十分有限。問題重要,答案模糊。怎麼辦呢?

另一位諾貝爾經濟獎得主的思維,剛好可以濟其窮。布坎南利用經濟分析的工具探討政治現象,首創公共選擇學派。

布坎南認為,在討論公共政策時,正反雙方往往針鋒相對,各有所據。這時候的重點所在,也許就不是希望能找到正確答案真理?,然後眾議僉同。當意見不同時,可以轉移重點,把注意的焦點,由結果轉移到過程上。

在探討某個公共政策的本質時,大家或許都抱持不同看法。然而,對於處理問題的過程或程序,卻容易產生交集。譬如,要不要繼續蓋核能廠,正反說詞都言之成理,僵持不下。

但如果採取公民投票的方式議決,卻可能化解爭議。得到任何結果,大家都心服口服。

對於全球氣候變遷的問題,也可以作如是觀。社會折現率該是如何,聰明如艾羅者都未必言之成理;換種方式,不妨以過程或程序來處理。既然世界各國都覺得重要,或許可以成立一個國際性組織,專門負責協調和處理這個問題。這個國際性組織一旦成立,自然會有人員、設備,以及經費;而後,這個組織本身也就成為一個利益團體,會積極向各主要國家進行遊說。也就是說,不直接找最適的社會折現率,而是設計一套程序,讓這套程序來處理社會折現率的問題!

無論是艾羅或布坎南的思維,影響所及主要還是在學術界。對於一般社會大眾而言,恐怕還需要先體會經濟分析的精髓和趣味。在這方面,藍思博的作品,早已經暢銷全世界,廣為人知,也備受好評。對於各種社會現象、日常生活裡的點點滴滴,藍思博以經濟分析的角度,拆解、分析、解讀、調侃,多管齊下。重要的不是結果,而是他分析問題的過程!

  當更多的讀者接觸藍思博的作品,更多的中產階級接受經濟思維,在處理社會折現率和全球氣候變遷這類大問題時,或許就能有更理想的結果!

(本文作者為台灣大學經濟系教授)

檢視我們的價值
張清溪

本來我寫的標題是:檢視你的價值。但想了想,自己的價值難道就不必檢視了嗎?

《公平賽局》多年前就有翻譯本在台發行。我那時就看過,甚至在教學中當作類似通識課程的教材(可惜那個譯本有太多錯誤)。現在再看,勾起不少回憶,但仍有許多嶄新的體驗。目前坊間有很多這種稱為「經普」(類似「科普」)的出版品,這本多年前的老經普,有什麼值得特別推薦的地方嗎?

有的。經濟學的強項,是它談「效率」。經濟學對「公平」這個議題談得較少,很多人避而不談,或者只能用艱澀的語言,作學究式的討論。這本書跟其他「經普」書最大的不同,就是用小孩子能理解的方式(原文書副標題就是:你的小孩可以教你的經濟學、價值與人生意義),討論「公平」的經濟思辯。

作者在這本書裡,當然也談到效率,但從書名「公平賽局」來看,就知道他的主軸是公平。為什麼經濟學很少談公平呢?因為它很難講。理由是公平常涉及價值判斷,而價值判斷就像我們常說的「每人心裡有一把尺」,誰也不服誰。這樣主觀的東西,能談嗎?能用科學的方法談嗎?作者當然要說可以。而且他還不只談公平,他也談容忍、妒嫉這些東西。

是的,在這本書上,我第一次看到這樣的字句:「經濟學是一門容忍的科學」(Economics is the science of tolerance)。怎麼會呢?經濟學不是「選擇」的科學(the science of choice)嗎?沒錯,但也是容忍的科學。而且是科學嘛,所以還要用理性的、客觀的、前後一致的推論。

其實,這兩者並不衝突。作者所說的容忍,是指我們要容忍別人與我們不同;因為人各有志,在人生道路上各有選擇。進一步來說,我們不能懲罰這種不同的選擇。例如,有人選擇努力工作賺錢,有人選擇享受輕鬆的人生。既然如此,那就不能對有錢人課徵高稅率來懲罰他的選擇啊!

這麼嚴肅的東西,又怎麼是從小孩那裡學到的呢?作者說,如果鄰居小孩有很多玩具,你不會教你的小孩去搶過來玩吧!既然如此,那你怎麼可以容許政府因為某人比較富有,就對他課徵高稅率呢?那與搶奪又有何差異呢?也就是說,你跟小孩講不出口的、不容許他做的,應該就是沒啥道理了;那你能不能從這裡學到你該如何做呢?

值得推薦的地方就在這裡。作者是用經濟學那種不帶感情的理性,去推論這些看似價值判斷、「公說公有理、婆說婆有理」的「見仁見智」的事。在這種推理下,有些追求公平的作法,特別是政府法案,如前面談到的所得稅累進稅率,或強制雇用的反歧視法案等,實際上並不公平。在現實生活中,這類涉及價值的課題,通常我們心裡都有定見(那把尺)。當一個人用超理性的推理,講到違反你心裡的定見、觀念、意識型態,或觸及到你的利益時,一般人是很難接受的。但是,如果你願意冷靜下來想一想,就像我在訂這篇推薦文的題目,想到自己的價值觀也需要檢視一下時,我們可能會打開一片天、發現另一個世界。

(本文作者為台灣大學經濟系教授)

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百齡國小, 二年七班, 李琪的畫作
李琪的動物園 (70dpi)
 
李琪與乳牛
李琪與乳牛-小

 

 

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八個子七個蓋,蓋來蓋去不穿幫,這就是會做生意。
說的好!   
 
我喵了就算〉
 
 
先懂人 再聚富
    
胡雪巖雖然所受教育不多,但「無信不立」的原則,貫穿在他一生的經商路上。

以官幫商 稱霸三百年
 他是悲劇,但不是失敗!
 沒了制度 明星執行長難撐大局
 傳承戒欺 吃虧賺來信譽
 洞悉人性 釘牢左宗棠的心
 瞞開缺胡母揮鞭責浪子謀實任大使讓座遇故交
 尋嫁女月夜愴呼運河岸 違行規清早被逐開泰行
 用心機送貓但求捐納費 明大義贈佩為湊厚黑錢
 死有夢火葬亡父西溪地 心皆迷瞎指職官城隍山
 胡雪巖--大陸暢銷作家二月河最新作品連載(八之二)
 胡雪巖
 
 
從「偷偷學,暗地做,不能說」,到公然崇拜,大陸企業家對「紅頂商人」胡雪巖,態度上有了本質的改變。
他的成功精髓──「商道即人道,信譽就是錢」,讓他成為清末第一富豪。
 
二○○六年二月十日,在電子商務公司阿里巴巴的年度大會上,董事局主席馬雲向員工宣布新一年的三大主題,第一個就是誠信。
 
土生土長於浙江的馬雲,一直以身為浙商而自豪,他說:「一百多年前,胡慶餘堂的胡雪巖就把『戒欺』、『誠信』注入了浙商的血脈。在新的歷史時期,對阿里巴巴而言,誠信建設更是一項首要使命。」
 
經過多次調查,馬雲發現:企業在網路上交易,最擔心的問題就是誠信。這也是電子商務發展的關鍵。為此,馬雲率先提出在電子商務建構誠信體系。
二○○三年創建「淘寶網」後,他打造出一個誠信體系「支付寶」(買家先付錢給支付寶,等收到賣家的貨,再通知支付寶付款給對方)。
隔年淘寶網的網上營業額為人民幣七億元,二○○七年就成長達人民幣四百億元(約合新台幣一千七百億元),平均每天人民幣一億元,發生欺詐的交易卻不到一筆。
馬雲有感而發:「誠信才是世界上最大的財富。」
 
這句話聽起來好耳熟。
正是清末紅頂商人胡雪巖說過:「信譽就是錢。」二十一世紀的中國頭號網路新貴竟向百年前商人取經商道,這不是特例。
 
中國大陸自一九九五年興起胡雪巖熱,並一波一波持續至今。
越來越向資本社會靠攏的企業家,開始熱中於學習胡雪巖自如游走於官場商場之間的「門道」。
 
企業家之間流傳這樣的一句話:「當官要讀《曾國藩》,經商要讀《胡雪巖》。」
大陸《胡雪巖商學院》、《胡雪巖商政之道》之類的書如汗牛充棟,現在「卓越亞馬遜」網站,就有八十四本之多。
 
二○○一年春節,杭州市政府耗資約人民幣六千萬元,重修胡雪巖位於杭州市元寶街的故居。接著,幾齣有關胡雪巖、徽商的電視連續劇開拍熱播。
再來,杭州人和安徽人爭奪胡雪巖的籍貫,多位知名學者跳下來打筆戰,最後震動了中央高層,才定了「祖籍徽州、杭州發跡」的結論。 

此外,二○○六年,浙江舉辦了一場「中國商道論壇」,主題就是胡雪巖;
二○○七年,北京清華大學舉辦的「領導商略總裁特訓班」,宣導「一邊學威爾許,一邊學胡雪巖,讓企業家成為中西合璧的卓越領導者。」
二○○八年一月,以書寫《大清帝王》歷史小說知名的大陸作家二月河,繼大陸市場後,也即將在台灣出版他的小說新作《胡雪巖》。
 
 
中國商界掀胡雪巖熱 爭學清末首富的致富心法
 
誰是胡雪巖?
小說裡,他叫做胡雪巖,正史上,他叫做胡光墉。
他是中國晚清第一大豪商,在全盛時期,他的生意遍及生絲、茶葉、當鋪、糧食、軍火、房產、錢莊、藥號等,這每一項在當時都是可以大發利市的行業。
 
如果一百三十年前,《富比世》(Forbes)有「全中國最有錢的人」排行榜,胡雪巖應可排行第一:他在世時就有「財神」稱號,身價超過兩千萬兩。
當時清朝一品官員約當今天的部長,年薪不過兩百兩;他也是中國歷史上第一個與外國銀行開展金融業務往來的人,又是第一個獲清廷特賜二品紅頂戴、賞黃馬褂、准紫禁城騎馬殊榮的商人。他的錢莊最鼎盛時期,來往資金曾高達白銀三千萬兩,超過當時大清政府歲收的一半。
 
「胡雪巖在經營中有幾個特徵:利用官府資源的能力、和社會各層面斡旋的能力、資本運營的能力。在當今的中國,如何迅速聚集財富,從體制內尋求創業資源尤顯關鍵。」中國房地產行業的領軍人物、深圳萬科董事長王石,曾一針見血的指出胡雪巖吸引當今中國企業人士的原因。
 
二○○七年十二月初,記者來到了杭州的元寶街,這是杭州目前唯一保存的青石板街巷。
走在這條兩頭低、中間高,外型酷似元寶的小巷,左手邊就是胡雪巖故居,那一堵高達九至十二米,約當三、四層樓高的白色封火牆,還未抵達大門,我們就已被其氣勢所震懾。

進得大門,院內建了十三座樓,是胡雪巖為其母親和十二房妻妾所建。
有廳堂樑柱門窗和家具全用名貴紅木做成的「紅木廳」;有用料均為金絲楠木,冬暖夏涼的「楠木廳」。
移步駐足間,處處可見磚雕、木雕、石雕,全出自徽派能工巧匠之手。
此外,各廳門窗大量使用進口的彩繪玻璃、銅管製的德律風(電話),整座豪宅,可說中西合璧,令人嘆服胡雪巖當時獨步江南的時尚品味。
 
這所廣達十‧八畝,當年耗資至少白銀五十萬兩的「江南第一豪宅」裡,還有一座由圓明園設計名師尹芝田所設計的「芝園」。
據說,當時為了設計一座胡雪巖滿意的假山,尹芝田特地到靈隱寺的飛來峰尋覓靈感。
光是堆疊這座假山,胡雪巖就揮灑掉八萬兩銀子,足以抵上四百個一品京官一年的薪水。
 
然而胡雪巖並非出身世家,也不是生來就是銜著金湯匙。
據大陸歷史學者考證,他原本是安徽績溪的胡里村人。
幼年失怙,幫人牧牛,十四歲跟隨徽商親族,到杭州一家錢莊當學徒,大清早還得起來幫掌櫃的倒夜壺,伺候盥洗。
 
 
經商十字訣 商道即人道、信譽就是錢
胡雪巖之所以能發跡、斡旋運用各方資源快速致富,其實背後全繫於他的十個字:「商道即人道」、「信譽就是錢」。
 
杭州有句諺語:「做好生意三件寶,人員、門面、信譽好」。胡雪巖恰把這三件事情發揮得恰到好處。
 
胡雪巖經商,非常重視門面。
他的錢莊和藥店門面都十分講究,以他旗下的藥行胡慶餘堂為例,當年請來專家設計,整座占地八畝的建築群,酷似一隻棲息在杭州吳山腳下象徵長壽的仙鶴,門庭如鶴首,長廊是鶴頸。
 
如今,胡慶餘堂歷經一百三十年,仍矗立在杭州市河坊街的大井巷裡。
記者走在這條古街道上,不必問路,就找到了胡慶餘堂。
同樣是白牆黑瓦的徽派建築,但精明的胡雪巖,沒有平白浪費迎街的這面寬六十米、高十二米的封火牆。
他命人在上面寫了「胡慶餘堂雪記藥號」八個黑色楷體大字,每個字高五米、寬四米,相當於六、七坪大,遠遠就能看見。
文革後,被破壞的牆面,重新由書法家章其炎寫上「胡慶餘堂國藥號」七個大字。
入內,挑高的營業大廳更是寬敞氣派,宮燈高懸。
 
好門面,能贏得顧客的信心,胡雪巖深知其味。
而讓員工有好的待遇,可以避貪,不會偷雞摸狗毀了事業招牌,這一點他也非常注意。
例如在胡慶餘堂人員使用上,胡雪巖根據技能,將雇員分為三個等級敘薪,再根據貢獻,發給「功勞股」,也就是今天的員工分紅。
同時也建立起十九世紀杭州最早出現的退撫制度。
 
第一個靠山 資助王有齡,養人脈不惜挪用公款
 
胡雪巖常說:「信譽就是錢」。
在他的哲學裡,能「賠」、能「捨」才是真能講信,並從信任賺錢。
 
他的第一個政治靠山王有齡,就是得自這理念。
 
當時,胡雪巖還是個二十歲出頭的錢莊跑街,偶然結識家道中落的「候補官員」王有齡。
同情其貧困遭遇,也為培養日後靠山,胡雪巖主動允諾幫他籌措上京補缺所需的五百兩銀子。
話說出口,卻身無分文的胡雪巖,最後是挪用了當時他任職錢莊的一筆死帳,私自借給王有齡,挪用公款而結交人脈的胡雪巖因此被錢莊老闆解雇。
甚至,落魄潦倒許久。
 
為了王有齡,胡雪巖賠上工作,能「賠」、能「捨」,二話不說。
多年後,王有齡發達了,當上一個肥缺的官,握有大筆公帑負責浙江省的糧食採購。
王有齡記得胡雪巖的恩情,回報的方式,就是讓胡能夠經手官方的購糧,進而利用購糧的公家資本,發展自己的錢莊事業。
這奠下胡雪巖成為清朝大銀行家的基礎。
 
雖然出身低下,但胡雪巖很重承諾,而能五湖四海結交朋友;
承諾、人脈、財富,堆砌成為日後不可一世的大富商。
 
他的重然諾,還有一例。
 
有一次,胡雪巖為幫助王有齡完成糧食運到北京的任務,他向地方幫派漕幫借得十萬石糧食。
不久糧價節節暴漲,握有糧食者奇貨可居,因此王有齡打算還錢不還糧,卻被胡雪巖嚴拒。
雖然胡雪巖很懂得靠囤貨致富之道,但此時他告訴王有齡:「你做官,不用心機不行,怎麼做都不為過;從商,一定要雙方有利、童叟無欺、講究義氣。」
因為捨得高糧價的價差,不貪眼前暴利,讓胡雪巖獲得清朝第一大幫派漕幫的信任,使他日後多次得到漕幫的協助,生絲與錢莊事業才能越做越大。
 
不過,胡雪巖講信,與晉商不同,並非一成不變,裡頭可是充滿了彈性與機靈。
 
胡雪巖曾說:「八個子七個蓋,蓋來蓋去不穿幫,這就是會做生意。」
他沒有本錢,卻懂得利用別人的錢來履行「信譽」,同時,又能讓自己獲利。
 
第二個靠山 跟隨左宗棠西征,賺錢也賺到功名
 
以左宗棠出征新疆的戰役,如果沒有胡雪巖,不會有勝仗。
 
當時英、俄插手新疆,妄圖瓜分中國西北,清廷命左宗棠出關西征。
當時國庫空虛,軍情危急,兩位大臣李鴻章、曾國藩都坐視不管,左宗棠只得向商人胡雪巖求援。
左宗棠是胡雪巖的第二個政治貴人。
為對左宗棠履踐承諾,胡雪巖在上海向外國銀行借軍款,千方百計購運西方最先進的武器裝備。
但,一面對朝廷盡忠、對朋友盡義的同時,胡雪巖卻也從獨門的軍火生意中獲得大量佣金。
 
後來打了勝仗的左宗棠表彰胡雪巖功績,胡雪巖獲得歷史上商人的最高榮譽-紅頂戴、黃馬褂。
「紅頂戴、黃馬褂」都是朝中大臣、功臣的服飾,極其榮耀,而皇帝竟然破例賜給一個商人,這在清朝兩百多年歷史中絕無僅有。
 
他既幫了左宗棠,又賺了錢,也賺了功名。
 
大時代造就了胡雪巖,一介商人在國家動盪中卡到一個特殊的位子,如果生在清朝強盛時,胡雪巖再怎麼厲害也出不了頭。
他的詮釋是:「做小生意時遷就局勢,做大生意時幫國家扭轉局勢。
大局好轉,我們做生意就自然有辦法了。」
這是「天理」(忠孝)與「人欲」(名利)的相通。
 
胡雪巖的行事,向來就是結果高尚、過程曲折;
懂得滿足人的欲望,對胡雪巖來說,是一種不妨礙大局的手段,一如他所說:「商道即是人道」。
譬如籠絡當時的財政部長寶鋆,他的手段就很高明。
 
明目張膽的送錢,方式拙劣,於是他設計一條巧徑。
首先,他託北京一家琉璃廠,找上寶鋆,說要收購他收藏的一些字畫古玩。
琉璃廠老闆買下這些字畫後,轉賣給胡雪巖。
而胡雪巖又大方的送給寶鋆。
這些文物繞了一圈,又回到原主寶鋆手上,巧妙的轉手間,寶鋆也收到胡雪巖的錢。
後來,寶鋆知道胡雪巖的用心,反對借洋債買武器的態度,就馬上軟化了下來,也把左宗棠缺軍火的困擾解決了。
 
胡雪巖用這種高雅的手段行賄,堪稱如今政壇「送字畫」籠絡的祖師爺。
深懂人情世故的他曾說:「人間萬事在一『捨』」,他懂得世間人見色起意、見錢眼開,胡雪巖為了與這些有潛力的人拉關係,談笑間大筆金錢、心愛女人都捨得送人。
 
剔透人情世故 前半夜想想別人,後半夜想想自己
 
「胡雪巖在江湖上最牛(厲害)的就是人情世故。」
被譽為中國地產界思想家的萬通集團主席馮侖指出:「胡雪巖有一句話:『前半夜想想別人,後半夜想想自己』。」
若是胡雪巖不懂人,單講信,也無發揮之餘地。
 
最能體現胡雪巖「商道即人道,信譽就是錢」的,是他在一八七八年花了幾十萬兩銀子創辦,卻分文不取的百年基業-胡慶餘堂。
 
同治元年,杭州被左宗棠從太平軍手中攻下後,已經化為一片瘡痍,人口剩下十分之一。
胡雪巖被委以賑撫局事務,他設粥廠、難民局、義塾、醫局,收殮分葬暴骸數十萬具。
為了對付隨之而來的瘟疫,胡雪巖派人到藥局買藥材,分送杭州老百姓。
 
誰知,當時藥價已隨疫情擴大而飛漲。
胡雪巖決心自己辦一家藥局。
他重金聘請浙江名醫,收集古方,總結經驗,選配出丸散膏丹及膠露油酒的驗方四百餘個,精製成藥。
 
當時,胡雪巖不允許以假代真,以次充好,特別在營業廳後,向內懸掛一塊親手書寫的「戒欺」匾:
「凡百貿易均著不得欺字,藥業關乎性命,尤為萬不可欺。余存心濟世,誓不以劣品弋取厚利,……。」
 
他要求員工「採辦務真」,藥材不但要真,還要「地道」。
例如,驢皮一定要去山東濮縣採購,山藥一定去淮河流域採購,甚至有一味石龍子(四腳蛇),都一定選用杭州靈隱、天竺一帶「金背白肚」的「銅石龍子」。
每年入夏,胡慶餘堂藥工就得親自出馬去抓。
 
胡雪巖將「顧客乃養命之源」立為胡慶餘堂店規,要求店員把顧客當衣食父母。
藥店二十四小時配藥,每逢冬夜,痰重哮喘的病人敲門求藥,值夜藥工必定立刻起床,劈開新鮮的淡竹,在炭爐上文火烘烤,讓竹瀝慢慢滲出,給病人服用。
這個過程耗時一個多小時,有時連來好幾個病人,值班藥工幾乎通宵不眠。
 
不過,胡雪巖還是個精明的商人,他不是悶著頭做信譽,而是敲鑼打鼓做給人看。
 
為了讓顧客相信胡慶餘堂的貨真價實,他在廣告、公關上的工夫也沒少。
例如製作全鹿丸,為讓百姓相信用藥純正,不但開闢養鹿苑,還在製作前,讓店員扛著鹿隻遊街,再當眾宰殺。
他也在上海《申報》上刊登廣告,充分運用現代行銷工具。
 
胡雪巖為行仁術而創辦胡慶餘堂,後因藥材地道、成藥靈驗,營業鼎盛,大為賺錢。
正式開辦兩年後(一八八○年),胡慶餘堂資本額已達二百八十萬兩,與北京的百年老店同仁堂分峙南北,成為「江南藥王」。
 
 
商業帝國垮台 成為政爭犧牲品,看錢仍豁達
 
胡雪巖曾說,「本來我什麼都不是,現在有錢了,吃過,見過,玩過,樂過,最多赤條條來,再赤條條去。」
在左宗棠與李鴻章的鬥爭中,胡雪巖成了犧牲品,投資白銀千萬兩的絲繭被外國商人聯合抵制而爛在倉庫,錢莊被擠兌而倒閉,他的王國,迅速頹傾。
造成晚清重大金融風暴的胡雪巖,死於一八八五年,得年六十二歲。
當浙江巡撫前往抄家時,只見一燈如豆,七尺薄桐棺,連小屋都是租來的。
豪宅與胡慶餘堂已被滿清皇親文煜巧取豪奪,「人亡財盡,無產可封」。
最後甚至他死後葬於何處,都一直是個謎。
 
然而,胡雪巖並非真的「赤條條去」。
當年抄家之後,接手的文煜,以二十萬兩代價奪取胡慶餘堂,也換掉「雪記」招牌,沒想到顧客不相信賣的是真藥,逼得文家最後與胡雪巖後人訂定契約,照舊使用「胡慶餘堂雪記」招牌,代價是,給予胡氏後人十分之一股份做為「招牌股」,分享藥鋪的一份紅利。
 
胡雪巖的面向太多,有人認為他是「經營之神」,有人認為他不過是一名投機商。
 
在一次造訪《紅樓夢》裡的富豪榮德生故居後,企業家王石在部落格上寫著:胡雪巖從未致力於投資新式工廠、改良工藝、提高品質,而是留戀於囤積居奇、大進大出的生絲投機。……從這個意義上來講,他並不算是一個企業家,而只是一個絲業流通領域的商人。
 
然而,二○○六年夏天,王石在杭州探訪胡雪巖故居、胡慶餘堂後,印象大幅改變。
 
「從『戒欺』匾上,看到經營者對生命的尊重、道德上的自覺。有了道德上的約束,『採辦務真,修製務精』自然成為胡慶餘堂的生意底線。
顧客乃養命之源。按照現代的語言解釋就是:顧客是衣食父母。一百二十年前,就提出『客戶第一』的經營理念,令人佩服!」
 
胡雪巖在事業極鼎盛時期,因為錯估自己的勢力與單壓左宗棠一脈政治後台,而事業王國一夕垮台(見一百零六頁)。
在將被查抄之際,當家的羅四太太主張將各個姨太太房裡的現款、金條、珠寶等約二百三十萬兩銀子,趁天不亮交人帶出去,胡雪巖卻不同意,他說:「錢是身外之物,生不帶來,死不帶去。」
 
對此,王石評論道:「他生意上雖然失敗了,對待錢財還能如此坦蕩,令人景仰!如此來看胡先生,信奉『信用、商德』,雖敗猶榮!」
 

胡雪巖大事紀
 
小人物期
1823 出生。
1837 14歲到杭州「信和錢莊」當學徒。
1848 25歲結識「候補浙江鹽大使」王有齡,挪借錢莊500兩銀票幫王有齡補實官位被趕出錢莊。
 
起步期
1860 胡雪巖37歲時,王有齡升任浙江巡撫,感恩圖報,幫胡開辦「阜康銀號」。
1861 太平軍攻杭州,購運軍火、糧米接濟清軍。
1862 胡39歲時投靠新任浙江巡撫左宗棠。
 
發達期
1868 協助左宗棠在福州開辦「福州船政局」,成立中國史上第一家新式造船廠。
1872 出面舉債,供應左宗棠西征新疆軍費。
1877 幫左宗棠創建「蘭州織呢總局」,是中國近代史上最早的一所官辦輕工企業。
1878 55歲成立「胡慶餘堂」藥號,正式營業。
1881 58歲向英商渣打銀行借外債助左宗棠西征軍,左宗棠戰勝,胡被授予布政使銜(三品),賞穿黃馬褂、官帽上可戴二品紅色頂戴,並「總辦四省公庫」。
 
衰敗期
1882 在上海開辦蠶絲廠,耗銀2000萬兩,企圖壟斷絲繭貿易,卻引起外商聯合抵制。
1883 被迫賤賣絲,損失1000萬兩,開始週轉不靈,錢莊遭擠兌,其後各地商號倒閉,終於破產。被清廷革職抄家。
1885 62歲抑鬱而終。
 
 
 
    商業周刊第 1050 期/作者:陳雅玲》
 
 

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秦始皇地下軍團究竟隱藏了多少不為人知的數字和圖形?
秦佣的髮型和手勢,甲衣和車馬,暗含了什麼玄機和秘密?
在這本《秦佣密碼》裡,英國暢銷書作家摩利斯·科特羅對隱藏在兵馬俑中的圖形和數字進行分析,並與古埃及文化、瑪雅文化、印加文化中的圖形和數字進行比較研究。在嚴肅的學者們看來,摩利斯的發現既不是考古事實,也談不上是什麼科學發現,甚至有些牽強,但其中顯現出來的驚人想象力,的確讓人耳目一新。
 
十大臉型的秘密預言
1974年3月29日,由於嚴重的旱情,陝西臨潼縣西楊村幾個村民在秦始皇陵東側打井時,意外地發現大量陶俑殘片、成束的銅鏃和大量地磚。
考古隊進駐西楊村,沒想到這項不起眼的考古工作發掘出了世界"第八大奇跡":總共八千多個真人大小的陶製兵馬俑被埋葬在這片地下密室裡。
他們軍陣嚴密,栩栩如生,自遙遠的兩千多年前起,就一直默默無言地守衛在這裡。
 
這個龐大的地下軍團,列陣來到了世人面前,帶給人無盡的震撼和懸念。
 
考古學家們吃驚地發現,這八千餘名士兵的臉形,加上他們的頭型和髮型,恰好與10個漢字的形狀相一致。
這些漢字分別是:日、甲、由、申、用、自、目、風、田和國。
 
奇怪的是,儘管來自西安的正式考古遺址記錄提供了字符的名稱,考古學家們卻從未解釋過它們的含義。
或許他們從未想過要去探詢每一個字符代表什麼,可是,了解這十個漢字的含義是不是有助於我們解開兵馬俑背後的諸多謎團呢?
 
基於這種想法,筆者帶著期待翻開了在西方世界最為著名的漢英字典--《林語堂當代漢英字典》,得到了如下信息:
"申"這個字,即指猴,在中國的黃道十二宮圖(十二地支)中是第9個。
《瑪雅預言》、《圖坦卡蒙預言》以及《維拉科嘉的不為人知的墳墓》都分別說明9是在和神靈成為一體(10)之前能夠達到的最高的數字。
因此,古代的諸多太陽崇拜文明都用9這個數字來代表神靈,而999這個數字則象徵一個至高無上的神靈、一位精神導師;
而999的顛倒數字666,在《聖經》中則用來表示野獸的數目。
 
中國神話中流傳有關美猴王的故事:在到達西天之前他是如何克服了81(9×9)次磨難的。
據此我們可以推斷"申"這個字與猴、數字9以及神靈有關。
 
把字典中對這十個字的解說拿來對這十個臉型進行解釋,我們就會得出這樣一個信息:
注視著秘密坑道中的這些士兵,分別去理解這些漢字的含義,用大腦去想象自開天闢地以來的故事:一個關於太陽崇拜靈的故事。
或者可以這麼說:
仔細觀察坑道當中的士兵,然後破解這個自開天闢地以來關於太陽崇拜靈的神秘故事。
 
髮型之謎
兵馬俑的髮型可分為三類。
第一種髮型是將髮辮交於腦後。再把頭髮束於頭頂一側成綰髻。
第二種發式需要在頭頂束成髮髻狀,再將後腦、兩鬢的髮辮縫於腦後,固定成髮髻。
第三種發式需要在頭頂束成髮髻,然後壓以布冠,再用組纓固著到下頦底部。
 
兵馬俑髮型奇特而複雜,自然引發了我們的疑問:
為什麼一支參加戰鬥的身著厚重鎧甲的部隊,頭部卻沒有得到任何防護?
這支近八千人的部隊的理髮師在哪裡?
這些各式各樣的髮型到底隱藏著什麼樣的奧秘呢?
 
讓我們考察一下其中的一例髮型(圖1),三束頭髮在頸部分開而在頂部結成一條辮子。
這三束頭髮形成了一根雙股辮。太陽穴周圍的頭髮也是這樣處理的。
用這種方法,3+3+3(9)變成2+2+2(6)。用這種方法神秘數字9可能轉化成神秘數字。
6。
 
反之亦然。
 
圖2展示了另一種髮型:太陽穴的髮辮與頂部的髮辮匯合,在豎直的髮辮裡形成一個結,酷似太陽黑子的形狀。
接著,在之前的髮型基礎上發展成盛開的太陽黑子的圓環。
髮型把頭部分成大小不等四份,模仿太陽朝地球方向放射的四股大小不同的太陽風。
在圖2中所見到的極為精緻且複雜的辮子,類似於人類的生殖器官。
因此,各式各樣的髮型似乎把兵馬俑與太陽以及人類生殖崇拜聯繫起來。
 
 
車馬之謎
考古隊發掘出了兩套華麗青銅馬車。
馬車是單轅雙輪,每個車輪有30根輻條,在青銅華蓋裡的輻條數目(22)乘以車輪的輻條數目(30)等於660,但是這與神秘數字666不符合。
這是個錯誤嗎?
推測一下,666除以22等於30.27,但是華蓋上不可能有0.27根輻條。
我們可以說對正確答案來說,22是個神秘整數,但是這不是古人的工作方法。
 
古人不會犯錯,每件事情都是出於某個原因而做的。
這意味著他們有目的的強調餘數0.27,它是1除以3.66的結果。
 
數字3.66有著重要的天文學意義,在一個閏年有366天,因此22根輻條的話或許隱喻著發光的太陽。

第二輛馬車尾部有個全封閉的車廂。
 
車廂在一個有方形框架的圓形青銅華蓋下面。
這輛馬車可以搭載一副棺材,也是單轅雙輪,每個車輪30根輻條。
坐著的御官俑身穿戰袍,頭戴帽子,腰佩長劍。
這輛馬車的青銅頂掉到了馬車身上,這個象徵著太陽已經下山,而皇帝已經歸天了。
這輛車的華蓋33根輻條,33乘以30隻等於990。
同樣,我們用期待的神秘數字999除以33等於30.27,和第一輛車一樣,這個數字是暗含神秘意義,同樣象徵著太陽的模型,不過這是一個已經落山的太陽。
 
手勢之謎
我們仔細考察兵馬俑手的形狀,有的武士俑緊握拳頭,有的稍稍鬆開拳頭,似乎正握著長矛,還有其他的伸開手指和拇指,或彎曲著手指和拇指等形狀。
考察可能的組合可以看出攥緊的拳頭暗示數字"0"。
拳頭微微張開,拇指和食指在一起構成了一個圈,代表0。
從拇指開始展開的手指,依次展現了數字1、2、3、4、5。
這樣,一隻平展的手等於5。
這個與左手應用相似的算法配合,產生數字6到10。
這意味著跪射武士俑的數字是6,在左手的(5)加上右手伸開的拇指(1)。
對將軍俑手指的檢驗證實這個說法是正確的。
將軍俑採取了這個規則的一種變體。
它的手交叉,表示數字10,但一個食指抬開,並指向離開手的方向。
10減去1等於9。因此,作為最高級別的軍官,將軍的數字是9。
這樣,射手跪著是因為他的數字低於將軍較高的數字9。
憑藉豐富的想象力和密碼破譯方法,還能進一步分析出手的姿勢所代表的0-10的數字,不但表示它們的職務,還可以去解釋兵俑的排列陣勢。
經分析,兵俑排列的陣勢和數量包含著666(野獸數字)和999(神聖數字),而這些數字和古人對神的崇拜有關。
 
至此,藉助《秦俑密碼》這位西方學者的想象力,我們不得不問,兵俑們手的姿勢除了拿武器,究竟還有沒有別的含義?
兵俑們頭髮的編織方式與太陽磁場究竟有沒有關聯?
 
作為第一位統一中國的皇帝,秦始皇與法老王圖坦卡蒙、瑪雅大君到底有沒有相同之處?
 
而秦始皇陵和古埃及金子塔有沒有類似的地方?這些超科學的知識與中國的傳統文化有何種聯繫?
中國古代文明的象徵--龍、猴、麒麟、鳳凰--與古代瑪雅文明、埃及文明存在著哪些可能的關聯?
 
以天子自居的秦始皇等帝王,他究竟有沒有像法老王圖坦卡蒙、瑪雅大君等古代帝王那樣,把自己關於自然的超知識編成密碼,隱藏在自己的財寶中,或者將財寶隱藏在這些兵俑中?
 
秦始皇兵馬俑究竟隱藏了多少未知的秘密?
 
值得探尋。
 
 

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厚,好毒辣噢~
不過,下面那些七嘴八舌的發言,用詞遣字,真的很好笑...
 
菁英? 卡到陰?
 
 
 
「對執政失望」 醫界菁英轉向  21
民進黨八年執政,讓不少原先挺綠的醫界改支持馬蕭,曾任陳總統雲嘉醫療後援會召集人的門諾醫院副院長許文憲...看新聞原文

17 grace33 發言於2007-12-10 20:07:26           
 
13 spqr 發言於2007-12-10 19:38:27            
 

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風光的背後,其實暗藏推手。
 
呵~
這,算是「垂簾聽政」的一種嗎? 
 
〈我喵了就算〉
 
 
F1「分秒必爭」的關鍵
F1 賽事是「飆速」的競賽,然而真正「分秒必爭」的關鍵,不是在賽道上,而是在維修站裡。
 
F1 賽車在決賽過程中必須視輪胎的磨耗及油耗的狀態進入維修站(Pit Lane) 換胎及加油,稱為 Pit Stop。
Pit Stop 是基於策略,也是基於安全的考量,因為賽車攜帶油量的多寡會直接影響車子重量及賽車速度,在「錙銖必較」的F1比賽中,沒有人會在比賽開始的關鍵時刻就犧牲速度,而將賽車加滿油料。
再者,攜帶過多油料的賽車像是顆不定時炸彈,而輪胎也不可能長時間耐得住時速 300 公里的「折磨」,因此,Pit Stop 既是必要的停留,也成為 F1 比賽時最關鍵的時刻。
 
每一次的 Pit Stop 都需要至少 21 位工作人員參與,通常花 6 到 12 秒來為賽車加油及換胎。
 
因此,要如何在維修站「超越」對手零點幾秒,成為各車隊處心積慮要完成的目標。
當我們在電視上看到賽車進站後,蜂擁而上的技師似乎亂中有序地各司其職,其實這可都是經過無數次艱苦演練、修正,直到每一個細微動作都有本能反應般的熟練為止,除了要消極地避免發生失誤而擔誤時間,更是要積極地縮短 Pit Stop 時間,雖然數年來的努力可能只能換來 0.1 秒的「一小步」精進,但對車隊來說,這都是邁向冠軍獎杯的「一大步」。
  
因此,F1 冠軍車手的榮耀,絕對不是由車手所獨享,而是車手與車隊整體團隊合作的成果。
 
車神舒馬克(Michael Schumacher) 就曾說過:「大家都說我是天才車手,但如果我有 3% 的天份,其他97% 的努力才是我信心的來源。」
 
ING RENAULT F1 車隊的大頭目─ RENAULT 車廠總裁兼 CEO Carlos Ghosn 也表示,一支 F1 車隊的成功與否,並非單單僅憑車手就能決定一切。

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品牌小常識

■何謂品牌?
品牌是指一名稱、術語、符號、記號、設計或上述的綜合體,用以辨識賣方的產品和服務,並可和競爭者的產品或服務有所區別。


■何謂品牌權益?
品牌賦予產品 (或勞務)的附加價值(added value);一項產品除了本身品質及功能所保證的價值外,因為灌上品牌名稱後使產品在消費者心增加(或減少)額外價值,這樣的效益稱為品牌權益。


■何謂品牌延伸?
指品牌延伸到新產品類別。


■何謂品牌聯想?
品牌聯想或稱品牌印象,是指在消費者記憶中,任何與品牌有關聯的事物,包括產品特色、顧客利益、使用方法、使用者、生活型態、產品類別、競爭者和國家等。可謂是最能被接受的品牌權益,它能幫助消費者處理資訊並協助品牌定位,同時也是品牌延伸的基礎。


■何謂品牌知名度?
是指消費者對產品回憶及產品認識的表現。


■何謂品牌形象?
是指存在於消費者心目中之ㄧ組與某個品牌相連的聯想,反映出對該品牌的認知,也就是消費者已經形成有關品牌的知覺組合,亦可說是消費者對品牌的知覺性概念。



參考資料:
1. Marketing Management-An Asian Perspective (行銷管理-亞洲實例),P446,Kotler.Leong.Ang.Tan著,1998年6月出版,華泰書籍
2. 形象策略、品牌權益與顧客終身價值之研究-以咖啡連鎖店類型之例,黃韋仁作,呂鴻德博士指噵,2002年7月


《來源:國立政治大學商學院品牌研究中心 http://www.brand.nccu.edu.tw/index.files/Page470.htm

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真實面對自己。
唯有熱誠, 才能引發持續的行動力。
 
〈我喵了就算〉
 

退休校長悠遊山野辦教育

黃菁這輩子脫離不了小孩,因為他們是他心靈的天使。 
 
初到貢寮國小服務的黃菁,高挺帥氣,年輕氣盛的他,還曾經氣學生氣到趴在桌上大哭,恨鐵不成鋼。

五十六歲的退休校長,依然和小孩子們玩在一起,還玩得比誰都瘋。
小孩是他抗衰老的聖品,沒有孩子他將會很快凋零;
對於教育工作的愛與熱忱,黃菁從來未曾停止。

猶記得八十年代電影《魯冰花》的劇情,讓人哭得淅哩嘩啦;
當我遇見黃菁校長,馬上聯想到影片中的年輕老師。
同樣是下鄉服務、反對體制的熱血青年,三十年來,黃菁對教育的信念,始終不變。

「教育體制內的框框,也許對我是一種束縛,所以我五十歲就退休了,
目前只想再發揮延續生命的價值,希望孩子從行萬里路中去體驗人生,找到自己生命的出路。」
 
黃菁退休後,經常不定期帶著一群孩子們遊山玩水,直到二○○六年他正式統籌規畫「悠遊山野的假日學校」,今年一月正式開學。
他每月舉辦兩次不同類型的室內外活動,內容包含帶孩子們去旅行,及親子讀書會,動靜皆宜。

十月,陰晴不定的季節,颱風過了,又有東北季風的綿綿細雨。
我們與黃菁的假日學校相約,在周六的清晨一起上草嶺古道。
雨,隨時劈頭下來,出發前,頗擔憂可能壞了行程。

「我們是風雨無阻,而且準時出發,家長們都清楚活動原則,前一天絕不會有人打電話來詢問確認。」
初次見面的開宗明義,讓人感覺很踏實,採訪的行程,也跟著風雨無阻。

「小朋友現在都記得帶雨衣出門,如果有人忘記帶,我就讓他先淋一下雨,然後再拿出備用的雨衣給他們,這樣下次就不會忘了。」
這是黃菁教孩子的原則,有體驗,才能刻骨銘心。


親身體驗落實教育
黃菁以活動落實教育核心,在九月分他舉辦了飢餓體驗和洗車募款,讓小朋友餓著肚子勞動,洗車打工,為原住民小朋友募款學費。
當時參加的學生林肯寫道:「經由這次的洗車活動,我深深體會到非洲難民的辛苦,相對的我實在是太幸福了。
有許多小朋友可能一出生就從沒吃飽過、甚至餓死或累死。
雖然我是小孩,但是一樣可以幫助求學困難的排灣族小朋友,雖然很累,但我覺得好滿足,以後我會更珍惜我現在擁有的幸福。」

林肯的母親楊昭瑾很欣慰,她曾是主跑教育的國語日報記者,她清楚知道,黃菁的活動絕不是熱熱鬧鬧的救國團,
「我的兩個小孩以及多數參與的孩子都真心喜歡,假日學校成為他們生活中最渴望的養分。
我主跑教育已經十七年,很識貨,黃校長的教育方法,能讓孩子擁有全球化視野的關鍵能力。」

此趟草嶺健行的隔日是讀書會,黃菁請來了牛古兒童偶劇團廖順約,「各位小朋友!喜歡看戲嗎?」廖團長首先喊話,孩子們忸怩地微弱回應,場面有點尷尬;
接著廖團長朝後排的家長們詢問,「各位爸媽,你們喜歡看戲嗎?」家長熱情高呼「喜歡」,場面頓時熱絡起來。
然後,大夥兒開始玩起聲音的表情遊戲,有痛苦的喜歡、委屈的喜歡……,還玩「棒打老虎、雞吃蟲」的猜拳遊戲。
廖團長提醒小朋友,必須誇張地去表現動作;黃菁跟著家長混在孩子群中,完全忘記年齡的代溝,整間教室鬧烘烘的,在歡笑與掌聲中,不會有人在意輸贏。

散會時,讀書會發送每個家庭《老師的十二樣見面禮》一書,做為下次討論的閱讀教材。
讀書會每月也挑選出配合活動主題的小朋友書單,例如九月分的飢餓體驗營,便列出了
《星月》——不一樣的人也可以交朋友;
《巫婆與黑貓》——用尊重的方式愛人;
《火童》——自我實現等,讓小朋友了解自己、更愛別人。

孩子扭轉他的人生
草嶺古道之旅,對黃菁而言,別具個人意義,因為貢寮是他教書生涯的第一站。
當年,若沒有貢寮國小的學生,黃菁恐怕未能察覺自己的天賦,不知道自己這麼愛孩子。
這一站,不但扭轉他的人生,更影響日後他的教育方針。

一九七○年代,小學教員的社會地位不算高,對一般有志青年來講,被分派到鄉下國小,幾乎看不到未來,
「我曾經不想幹了,想當個體面的公務員,但高普考沒中。為了維持生計,才勉強去貢寮國小。」
即使報到之後仍沒死心,黃菁打定主意要再重考,沒想到,當他碰到小孩子,心一下子就死了。

都會青年遇見鄉下小孩的衝擊,威力無窮;叛逆老師教導調皮學生的伎倆,創意無限。

美勞課時,不會教畫圖的黃菁決定做饅頭,結果學生跑到廚房看了三次蒸籠,發現饅頭仍然沒長大;
黃菁便毅然宣布,既然蒸了一個早上,基本上應該都熟了。
當日放學時,每人分發硬邦邦的小饅頭,一路啃回家。
黃菁事後檢討才知道,原來自己不懂得使用發粉,竟然用熱水去攪拌。

「那時候我當老師就是這樣,什麼都不會,有研習就趕快去學,像是作文、速讀、畫畫等。
教育其實是師生的互動,對我來說,我一直都感謝貢寮的孩子,讓我突然覺得自己不是完全沒有用的人。」
因為小孩的需求,大人才得以成長;如同有了孩子才開始學習扮演父母親的角色,當老師也一樣。

自此,黃菁燃起教書的熱忱,他每天動腦筋想怎麼上課、到哪裡進行戶外教學;
學生不會打籃球,就教他們躲避球,土法煉鋼訓練成為校隊。
這群農忙時會缺課的孩子們,讓黃菁重新思考,德智體群美,智育成績不是惟一的評鑑標準;
他讓孩子的學習回歸自然原點,用現在的角度來看,有點像歐美學校的引導式教學。

這分堅定的信念,來自於一次謊言的省悟。
某日,黃菁搭火車回台北,鄰座的歐吉桑與他聊起來,
「請問你是小學老師還是中學老師?」這樣的問話,已明顯區隔兩者的位階,
黃菁頓了一下回答,「中學老師。」

撒謊後的黃菁難過很久,
「我在說什麼啊?如果連自己都無法接納自己,就不要幹啦,難道我不能當個成功的老師嗎?」
 
從此,任何人再問起黃菁,他總是抬頭挺胸地坦承是名小學老師;
而退休後再被問起,更是驕傲地說,他是小學教育工作者,
「那是自我尊重,是一種行業的尊嚴。」

最遺憾的畢業典禮
當車子愈來愈接近貢寮國小時,黃菁提醒大家,路旁的小河叫做雙溪,
三十多年前的他,經常帶著學生划橡皮艇,一路划到太平洋,再從福隆搭火車回貢寮。
時光,如潺潺溪流,流回到一九七八年的第一個畢業典禮。

畢業典禮的前一天,幾位男同學偕同到雙溪河畔,大熱天,孩子們忍不住噗通噗通跳下水,結果,有個孩子從此沒有再上岸。
 
「老師,老師,有同學沈到溪底裡面去!」
黃菁慌亂地飛奔到事發現場,他立即跳下河裡找孩子,一直潛、一直潛到深水處,仍舊看不到任何影子。

最後由專人帶著氧氣筒尋找,才把孩子從石縫裡拉出來。
 
撈上岸的那一刻,柔腸寸斷的父母哭天喊地,小男孩彷彿仍有最後的感知,當下七孔流血。
 
黃菁跪著緊抱著男孩冰冷的身體,嚎啕痛哭。

「對不起……,對不起……。」黃菁湧出的淚水含著深深的歉意,他捶胸自責不已。
因為,一天到晚陪學生划橡皮艇的老師,卻沒有認真教學生游泳、認識溪流的險象。

「黃老師,不要難過了,一個孩子一個命啦,這是他的命。」
小男孩的父親強忍悲傷,安撫泣不成聲的年輕老師。

畢業典禮,大家都歡天喜地,只有黃菁的班級愁雲慘霧,少了一個學生的畢業班,黃菁一輩子也忘不了。

「六年級有三個班,我教的是最窮的種田人家,其他兩班是商家跟漁村的孩子。
志明畢業前做了一個萬花筒,他說:『老師,我們家很窮,我沒有什麼可以送你,這個萬花筒送給你。』
當時我看見筒內的玻璃片紅紅的像是血跡,他才告訴我,因為他不小心被玻璃割傷……。」


不讓悲劇再發生
車內,站立的黃菁手握著麥克風,突然無法言語,他靜靜地坐下來,拭去眼角的淚水;
凝固的空氣,有如車窗外陰霾的天空,讓我連哽咽聲都要強制壓抑住。
這是一趟意外的旅程,從而更明白蛻變的黃菁。

溺水事件之後,黃菁照常帶著學生玩水,「我要讓學生建立對自然環境的警覺,不要讓悲劇再發生。」

今年暑假舉辦的登雪山活動,黃菁帶領二十六位小朋友及十位老師,謝絕家長參加的攀登行程,就是要養成孩子們克服困難與挑戰自我的態度。

學生黃韋銘這樣記錄著:「因為確認颱風要來後,大家立刻趕下山,一路上幾乎沒休息,淋著雨、失望地走著。
到了七卡山莊,校長告訴我們,山永遠在那裡,沒攻頂不要難過。
 
而且上次讀書會的林義傑也說『不是盡力就好,而是要拚命』,頓時,我們的傷心都散去了。」
曾經有過如此體驗的小朋友,將來面對挫折與難題時,肯定擁有比常人更強的勇氣。

草嶺健行一路上,小朋友總是喊著,「爺爺,你看這裡有大蜘蛛……。」「爺爺,我們來玩猜拳……。」
尚未抱孫子的黃菁先過乾癮,讓孩子們喚他爺爺,感覺像是一家人,完全拋開成規與體制的層級。
每次孩子們呼朋引伴,總少不了點名黃菁,我們的採訪也因此時常被迫中斷。

黃菁湊近我的耳邊低聲說著:「我這輩子脫離不了小孩,沒有小孩我會枯竭。小孩給我活水,他們是我心靈的天使。」
這是他獨門的回春術,也是他的真心話。

學生感念:老師用心投入
當時最深刻的印象是讀書沒有壓力、非常快樂。沒有老師像他這麼用心投入,他還自掏腰包買躲避球。
他周末回台北時,經常會帶幾位同學一起回家,去逛百貨公司、圖書館、遊樂場等,讓我們鄉下孩子大開眼界。

我們是務農人家,平常要幫忙家裡,沒時間寫功課;後來老師來家庭訪問才理解,也就算了。
他鼓勵我們,只要會一樣非常強的就好,既然書讀不過人家,美勞、體育方面就要贏人家。
 


假日學校參加辦法
目前的活動以讀書會的成員為主,總共將近30個家庭,每次旅遊得出動3輛遊覽車。
課程規劃分4個區塊,包含藝術、自然生態、身心健康、人文等。
讀書會採會員制,以利掌握品質與績效;假日學校以讀書會成員優先報名,非會員也可報名,額滿為止。
每個月的第2個周末舉辦活動,通常周六為戶外體驗、周日為室內讀書會。

網址:
http://blog.xuite.net/oeoeo1208/edu
            http://blog.xuite.net/tsaiwei0913/holidays


《來源:時報周刊 vol.1550, Tue, 06 Nov, 2007  
 
 
 
 

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