我喵了就算

觀察者所覺察到的意象不只是一個而已，他可以創造出上千個意象，那麼觀察者和那些意象又有什麼根本的差別？他本身不也是另一個意象嗎？他老想在自己身上加點什麼，又減點什麼，他是一個在外界壓力及內心催迫之下，不斷衡量、比較、判斷、修正而變化無常的生命，他活在自己的知識、影響以及不斷衡量比較的意識領域中。

如果你同時注視著這個觀察者（也就是你自己），你會認出他不過是一堆記憶、經驗、事件、影響、傳統和各種痛苦的組合，所有這些都是屬於過去的。

因此，觀察者既是過去，也是現在，而明天在他的期待之下也成了他的一部分。他一半是活的，一半是死的，他就是在這種半死半活的狀態下去觀察一切的。你這個觀察者，就是從這種時間的限制中去觀察恐懼、嫉妒、爭戰和家庭，（你竟然稱這個醜陋封閉的東西為「家」？）然後想在這種情況下，解決生活所帶來的挑戰。你總是用舊有的那套來詮釋新的事物，難怪你會永遠陷入衝突而無法自拔。

>>你竟然稱這個醜陋封閉的東西為「家」？

有意思。

家，不就是家嗎？

就算它是亂七八糟的猪窩，就算它再如何不平靜。

這些哲學家，對「家」的定義，似乎與世俗不同。

真正的「家」，要能讓人心身靈舒暢，啟迪思想，讓人具有反思＆跳脫舊窠臼的能力，讓人進步。

好像也是。。。

那麼，對於那些不愛回家的人，或許是因為家沒有上述這種感覺，不具備充電的能力，所以本能驅使他們逃離那個環境？