慶典
所以囉~
一個人越相信命, 命對他的影響將會越大。
因為, 那是無形的催眠。
你的堅信, 助長它存在的事實及價值。 〈我喵了就算〉
你還要算命嗎？
中國自古以來就是個愛算命的民族，甚至算命已經變成民風民俗的一部分。因此，要讓算命徹底消失已是不可能。
因為民風民俗也是文化的一種，只要是文化，就不是一句「破除迷信」就可以達到目的。
只有徹底了解算命的意義，才能避開它的毒害。
物競天擇，命運就是競爭力，算命之所以會存在，就是因為競爭的不確定性。
有競爭，就會分出強弱，強者通常不需要算命，但弱者就常會倚賴算命。用命理來加強心理建設，進而影響競爭的結果。這在歷史上屢見不鮮，尤其在要以少勝多時更顯重要。
因為人心是否安定，是成功的重要因素，如果競爭激烈、差距很小，更可能變成關鍵因素。
這也就是為什麼，很多公司開張要看風水，要挑吉時拜拜，結婚要合八字，就是要讓信的人安心，與算命准不准無關。
那麼，命理又為什麼會那麼深入民心？為什麼很多迷信無法根除？
這也就是為什麼，很多公司開張要看風水，要挑吉時拜拜，結婚要合八字，就是要讓信的人安心，與算命准不准無關。
那麼，命理又為什麼會那麼深入民心？為什麼很多迷信無法根除？
原因在於，很多迷信經過長時間的習慣，本身已經變成一種民俗，一種信仰，它可能不理性，但卻有強大的影響力量，不可能強力禁止，只能慢慢開導。所謂「約定俗成」，俗，正代表大眾的力量。
民俗裏的安太歲就是很好的例子。
古人研究命理，觀察天象，發覺木星會有十二年的周期循環，符合中國幹支紀年十二年循環的特性，所以特別重視它，稱它為「歲星」，並根據它的位置來推斷每年吉凶。
歌謠稱：「太歲當頭坐，無災恐有禍」，如出生年生肖犯沖，就要祭奉太歲星以保平安。這其實是錯誤的推論，因為天文學早就已經證實，木星的公轉周期十二年是物理現象，與命理無關。
只是太歲星流傳已久，它已經變成一種民俗、一種儀式，信者恒信，心誠則靈，與科學無關。我在二十歲時就知道安太歲是沒意義的行為，但我在每逢犯太歲的年份都還是會去安太歲，為什麼？
因為我的父母相信！他們認為這是一種保平安的儀式，如果不做，他們心就不安，就會反複嘮叨，甚至覺得因為我的犯沖，已經詛咒到他們身上，我不安太歲就是不孝。
所以，我安太歲的原因，不是要保佑我，而是要安他們的心。
安完太歲後的這一年，無論我做什麼事，出差到哪裏，他們才不會擔心害怕，這就是民俗及很多宗教儀式會一直存在的原因。不論你自己信不信，只要你的周圍有人信，你就無法脫離這個世界。所以，我一直到我父母都去世以後，才不再安太歲。
同理，我也告訴很多朋友，不要動不動就以知識分子自居，老是認為長輩迷信，故意違逆，讓老人家擔心，引起不必要的沖突。你說安太歲是迷信嗎？如果真要探究，則現在所有宗教的根源都是迷信。
例如，基督教說：「信我者得永生。」佛教說：「殺豬的人，來世輪回就會變豬。"
你相不相信呢？就看你要從哪個角度來詮釋了。事實上，如果對比安太歲和現在流行的西洋星座很多說法，真有異曲同工之妙，都很荒謬，可是很多人也都確信不移。
例如，一個有名的占星家說：天王星已經進入雙魚座，它的時間是七年，表示這七年內，雙魚座出生的人都會受到天王星的影響……
我認為，算命是永遠不可能消失的。
科技越進步，這個世界的變量就越多，未來就越不可預測，因此，人心也就越徬徨。
科技越進步，這個世界的變量就越多，未來就越不可預測，因此，人心也就越徬徨。
所以我們該做的，不是禁止算命，而是要改造算命，讓它成為一門真正的人生規劃及咨詢的學問。
而對於一些過時的觀念，我們需要時間慢慢導正，讓大家從宿命的迷惘中清醒，才能正確分清楚：何謂民俗？何謂迷信？迷信是一定要破除的，這是我一直在奮力疾呼的事。
被錯誤算命所影響的人實在是太多太多，讀者們要小心，那些專放馬後炮的大師們，真是以踐踏人性為樂。
為什麼你要花錢，來讓別人作賤自己？算命已經到了迫切需要改革的時候了。人類有很多奇怪的盲點，助長迷信。
例如，台北有所謂的靈貓，號稱通靈，會作加減法計算，吸引了很多人。最後竟盛傳這只靈貓會算命！
貓和人類的智商差距不只十萬八千裏，會加減法的貓，了不起是基因突變到約十歲人類的智商罷了。
對貓族而言，是像人類出了愛因斯坦的天才一樣稀罕；可是對人類，十歲的小孩會做什麼？而人類這個盲點，就是算命難以禁絕的主要原因。唯有從命理本身著手，才有可能真正改善台灣現在過度迷信的現象。司馬遷說：「陰陽之術……仁義節儉，君臣上下六親之施，始其濫耳！"
也就是說，統治階級在剛開始的時候，要用一套易受民眾歡迎及接受的學術，就算是層次較低（濫）也無所謂，讓社會大眾廣為接受，再伺機教育民眾，本意仍是宣揚仁義道德。
這是因為在「民可使由之，不可使知之」的時代，曲高和寡是不容易被接受的，陽春白雪，下裏巴人，本來就有不同的切入模式。自古以來，用命理之說來約束民眾的行為，比起其它的方式要來得直接且有效得多了。
尤其古時候民智未開，沒有多少人受過教育，用命理之學來讓民眾「敬天畏人」其實是很有用，也很有道理的。
但是到宋朝理學之說興盛，使很多人認為「始其濫耳」不好，要清高自處，要有所為有所不為，要滿口仁義道德，反而使得中國人的文化盲點特別多！我經常半開玩笑地對很多企業的老板說：「公司裏最頭痛的人事問題，交給我處理比交給企管專家要有效得多了。"
果不其然，當公司裏貼出布告：今晚演講的題目是「如何用紫微鬥數處理人際關系」，當晚就一定爆滿。
每個人都聽得興高采烈，結束以後，也照例會大排長龍，一個一個進來很尊敬地問問題。
由於人太多了，一個人只能有3分鍾。我看一眼這個人的命盤，說：「你的問題在於太要面子，所以……」
看一眼下一個人的命盤，說：「你說話太直接了，得罪人也不知道……」
看一眼下一個人的命盤，說：「你說話太直接了，得罪人也不知道……」
我直接談問題，告訴他該如何處理，大家也都很認真做筆記，思考著如何改進。
想想看，如果主管開會，題目是：「部門的協調與溝通檢討」，員工看到布告，先嘟囔一聲：「工作這麼多，晚上還要加班！」
開會時沒精打采，要面子的還是要面子，脾氣大的還是脾氣大，開完會的結果將是如何？換一個角度來看，這是一種行為心理學。
想想看，如果主管開會，題目是：「部門的協調與溝通檢討」，員工看到布告，先嘟囔一聲：「工作這麼多，晚上還要加班！」
開會時沒精打采，要面子的還是要面子，脾氣大的還是脾氣大，開完會的結果將是如何？換一個角度來看，這是一種行為心理學。
因為主題不同，而有不同的結果。
因為前一個主題關切的是員工自己，後一個主題關切的卻是公司。
角度不同，思考的方式就會不同。
角度不同，思考的方式就會不同。
「人不為己，天誅地滅」，我們總不能常常學孟子告訴員工：「汝何必言利？」
亞當史斯密的《國富論》認為，從經濟學的理論來看，因為有「一只看不見的手」在操縱，使每個人都用利己的方式去做事，經濟自然會發展。這正是資本主義的精髓所在；也正是東西方文化在交流中產生矛盾及沖突的所在。
請看，中國人問命，最常問的就是財，也就是「利」；
最不會問的是道德，也就是「義」。
請看，中國人問命，最常問的就是財，也就是「利」；
最不會問的是道德，也就是「義」。
可是，所有的古書絕不談利，談得最多的是義。
換句話說，命理之術，是比較符合資本主義的利己之說的。
有話直說，這也就是為什麼算命會越來越受歡迎的原因之一了。
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