可以不老：青春活力秘法大公開 呂應鐘 著
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從整個道教的養生學來看，基本上對人的身心有三個層次的劃分：
第一為「病態的身心」，這是要極力避免的；
第二是「常態的身心」，這是未經煉養的一般人身心狀況；
第三是「超常的身心」，這是通過修煉而獲得的超能狀態，它有不同的等級，《鍾呂內丹學》中將修煉到不同層次的人分為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙即是。
因此，不難看出，只有身心兩者同時達到超常，才有可能超越生命。
道教養生觀
道教的養生觀基本上分為四種層次：
第一層「貴命觀」，就是重視生命的基本觀點，認為此身體難得只有一次活命的機會，所以人人要「貴命重生」，追求長生。這個觀念也和佛教的普渡眾生一樣，都將生命視為最珍貴的東西。
第二層「元氣觀」，認為元氣是構成宇宙本體和規律的東西，也是構成人類以及萬物之本，它是普遍存在的，無所不在的，而且可以互相依存、相互聯結，缺乏元氣，生命就消失了。
第三層「人天觀」，認為人體的內在環境系統與外在自然環境系統一致，共生共化，所以要因應自然法則，在「德」方面須與天相合，在「命」方面應與天一致，以追求天人合一為終極目標。
第四層「修煉觀」，這是道教重要的人生任務，認為人一定要努力養護自己的身體，無論生活上、心理上要講究衛生和飲食禁忌，居處及環境的佈置也很重要（產生風水觀），也要隨著氣候進行四季不同的攝養，且對衣食住行坐臥均有一定法度。做到這些基本要求後，再發展自己的生命能量，透過修煉而得仙道，才能返本還元歸根復命。
所以「修煉」就是達成以上目標的重要功課，古人經過研究並親身實踐，發展出多種有系統的修煉方法，有的不合時宜，有的有害健康（如煉汞水為丹，食之得重金屬症）。
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