目前日期文章:200801 (9)

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  • Jan 27 Sun 2008 14:16
第二次。
這個月掛他電話,已經是第二次了。
 
眼睛不見,耳朵不聽,圖個清淨。
不想破壞自己的情緒。
 
真的很火大。
 
男人的感覺,未必等同女人的感覺。
我可以尊重你的感覺,也請你尊重我的感覺。
 
兩個人相處,目的是要創造彼此更快樂的空間。
 
1 + 1 不能大於 2,快樂不能 double,勉強兜在一起幹什麼?
 
炮友?
算了吧,
那是男人爽吧?
40歲以上的男人,妳想怎麼用?
更何況,雙子座本來就不是肉慾派動物。
別用這種吃屎的理由妄想說服我。
 
 
分道揚鑣,或許還會有些許僅存的快樂。
 

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我是女王: 那些好女孩不懂的事


為什麼每天有5000人等著要看200萬人氣超火紅部落客「女王」的文章?
為什麼有人說這就是台版的「慾望城市」?
直率又赤裸的都會男女愛情,保證辛辣無比卻又讓你感動落淚!

妳不用告訴別人妳的體重、罩杯、交過幾個男友,
妳不用當被拯救的公主、被肯定的尤物,
妳不必期待白馬王子,
如果妳可以當女王,為何妳要當公主?

◎ 這年頭的美女很流行一句話:「我跟男人都像哥們一樣!」
怎麼這麼巧,這些講話嬌滴滴,撒嬌功夫讓人全身酥麻,沒事愛裝智障腦傷小女人的美少女,怎麼偏偏都走哥們路線?我真的忍不住想問:「妳知道什麼是哥們嗎?」

◎ 女人只要一談了戀愛,就變成福爾摩斯?!
如果刑事案件的警察都讓女人當,把偵察案件的精神當成抓姦案來辦,我告訴你,天底下什麼棘手的案子都能破!

◎ 別從前女友變成砲友!
有些人以為在分手後發生關係,回憶往日情多美好,但最後他穿上褲子還是走回他自己的生活、他的人生、他的新女友,妳只感覺自己像坨屎。

◎ 既然妳不能開快炒店,怎麼能怪男人去吃路邊攤?
不是每個男人都吃得起,懂得吃,瞭解美食的藝術。對他們來說,千篇一律的蛋炒飯可以填飽肚子,甚至399吃到飽、國民便當、路邊快炒都是他們的最愛。
如果別人更適合他,他吃路邊快炒比較開心,妳又如何要他瞭解貝隆生蠔和蚵仔的差別?

◎ 江湖上盛傳頒發「好人卡」,我倒想頒發「濫好人卡」給不懂拒絕的爛男人。
很多男人都患了一種絕症,叫做「拒絕障礙症」。他們總是自以為這是紳士風度,不好意思、要有禮貌,所以他們有一百個無法Say No的理由。要是我是男人,我心無二念,我根本不覺得這是問題。那也是你夠爛,人家才會找上門。

特別企畫:慾女論壇 Women’s MSN Talk
女孩一定要看,男人不可錯過,辛辣尺度絕對讓你不支倒地!
◎ 假高潮界奧斯卡影后的得獎感言:「喔!謝謝你們這些愛發問的男人,謝謝A片愛慘叫的女人,我得這個獎要感謝好多人,要感謝的人實在太多,不如就謝天吧!」
◎ 叫不代表爽,不管在車上還是在床上,都是一樣。男人你就別那麼單純了!
◎ 我的男性朋友問我,為什麼女生每次在緊要關頭總問:「我這樣會不會太隨便?」

女王經典語錄
◎ 那些好女孩不懂的事
別人可以作賤妳,但是妳不能作賤妳自己。
除非把男人戳瞎,否則他們一輩子都是視覺的動物。
妳媽把妳生得這麼正點,不是來讓妳被糟蹋的!
既然妳不能開快炒店,怎麼能怪男人去吃路邊攤?
女人若真愛著男友,每個前男友對她來說就如同路邊的狗屎一般。
◎ 那些壞男人教我的事
男人硬的時候心軟,軟的時候心硬。
難道女人餓虎撲羊,男人就鐵定投降?
戀愛談太久,愛情就昇華為親情,親情最後只剩同情。
女人要男人回答的不是「真實」的答案,而是「正確」的答案。
對於男人來說,最害怕的當然是女友與曖昧女性對象變成好友。
他真的想結婚,只是他不想跟妳結婚。
◎ 最簡單也是最難的事
牽手比做愛重要。
我免費,可是我無價。
你用何種方式得到,就會用同樣的方式失去。
美好的旅行,不是離開,而是回家。


■本書目錄

前言:寫給每一位親愛的女孩
PART1:那些好女孩不懂的事
PART2:那些壞男人教我的事
PART3:最簡單也是最難的事
後記:Love Actually!

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公平賽局:經濟學家與女兒互談經濟學、價值,以及人生意義

 

我們對於重新分配所得的稅制應該做何感想?
問問父母親會不會讓子女「重新分配」別人小孩的玩具就知道。
面對鄰居太有錢的抱怨,我們該如何回答?
問問父母親如何處理小孩抱怨別人的蛋糕太大塊就知道。

本書作者藍思博堅稱,公平對於小孩和大人都應該有相同的意義。在他寶貝女兒凱莉的協助之下,他把為人父母的智慧拿來和經濟學者的智慧相比較,而不一面倒地只讚揚經濟學者。在全書論述中,藍思博談到公平、容忍、道德和正義等基本議題,它們無論在遊戲場還是市場上都一樣重要;同時,藍思博也發揮他一貫的敏銳機智和挑戰性邏輯,不時停下來思考經濟理論、育兒哲學、家庭價值本質,以及如何善用人生等各式各樣的問題。包括:

利用父母和子女之間的互動,來說明自由貿易和移民、累進稅制、最低工資、種族歧視,以及金錢角色等經濟議題。
充分論述累進稅制之正反意見,並使用小朋友在遊戲場上的啟示來思考該稅制。 
書中說明為什麼生小孩是好事,而且根據經濟理論,我們小孩生得還不夠多。
思索權威在人們生活中所扮演的角色、文化偏見的影響,以及讀詩給小孩聽的重要性。

現代人多半忘卻了憂鬱的科學中還有人性的一面,這本生動有趣的書能夠讓讀者重拾求知的喜悅。

經濟學能夠教你的,就是思考
林博華

「這公平嗎?」是個大哉問。您如果有小孩,必然常常遇到孩子們抱怨:「這不公平!」放大到整個社會,「這不公平!」的呼聲也隨處可見。究竟該如何面對這些疑問?不光是孩子們的,也可能是關於我們自己的。例如看到同事獲得了名不符實的升遷,或者,全球化自由貿易所帶來的工作機會的消失……。

這本書《公平賽局》用一種相當有創意(有創意得令人想要流淚,不過是理性的眼淚),也是一種back to basic的方式,來談論跟你我息息相關的經濟問題。作者史帝文?藍思博(Steven E. Landsburg)的寫作設定,是以他身為經濟學教授,同時也是一個女孩的父親,他要如何跟女兒解釋社會上發生的事情——經濟學家的思考躍然紙上,就在你眼前;你讀的不是一本普通的經濟書,你將看到作者的思考過程,也會經歷大量的思考鍛鍊。

說這本書back to basic,是因為這社會上的問題,有很多是「教育」出了問題。在某個程度上,更好的「教育」有助於解決問題。當然不光指學校的教育,因為至少我們高中以下的教學,仍然有很濃厚的填鴨式、教條式的影子。填鴨教條式的教育,即使政治正確(例如提倡環保),也有待商榷,因為它用教條的強制方式,會破壞了孩子們討論、思考、發表意見的機會。身為成人的我們,該知道那是多麼珍貴的經驗。作者在書中會不斷提到這些觀念,例如第四章和第十四章。

比學校教育更有意義的,是思考教育。人生最常碰到的困難是什麼?是做選擇。這就是經濟學。你該賺錢還是去享樂?你該揮霍還是儲蓄?你該追尋完美的工作還是隨遇而安?而經濟學一個重要課題就是:沒有任何的單一解決方案可以解決這些抉擇的難題,因為我們每個人都是獨立的個體,許多事情要視情況而定;對你好的,對你的鄰居未必就好。公平與否的問題就常常出現在這裡。而好的經濟學教師會告訴學生,經濟學是一門容忍、同情的科學,而且它可以教我們「用別人的眼光來看事情」,不光是關注自己想要的事物,也要透過他人的眼光,了解他人的痛苦或快樂(同情心,連亞當斯密也很強調這一點),同時也了解他人的動機和需求(如果你想要致富,你會知道這件事很重要)。

這本書提到了一些困難問題,例如:「我們是不是該增加社會福利預算」和「社會福利要做到什麼水準才可以」這兩個問題。究竟哪一個問題有助於解決我們的社會福利(或貧富不均)問題?哪一個問題比較有意義?書中也提到,對於「自由貿易」和「保護主義」這兩種政策方向,如何討論其公平與否?書中都不給予教條式的答案,而以更思辯的態度來思考。這正是我們社會所需要的理性思維,尤其當前社會對於保護主義(設定對大陸投資上限四○%)或自由貿易(開放投資)的意見呈現兩極化的時候,更應該理性思考。這本書就做了很好的示範。

經濟學是一帖苦藥,良藥苦口,不過也是很甘醇甜美的,不妨看看第十三章〈多子多孫多福氣〉,你相信人口越多經濟會越繁榮,而且人們會更幸福嗎?還有,你該再生一個孩子嗎?為什麼許多人對這件事非常猶豫?作者將帶領我們重新思考人口的問題,以及新生命的意義。

從每一個面向來看,書中提到的「公平」、「公正」、「責任」等等觀念的思考,就是最佳的公民教育。言下之意就是:我們都希望自己的孩子聰明、成功、有自信,同時也不會希望他去搶別的小孩的玩具,希望他正直、成熟,能夠了解這世界所發生的事,去思考、做抉擇,除了自己的福利,也關心其他人的福利。我們現在也該開始學習這些事。

最後一點,在第二十章〈給經濟學家女兒的忠告〉裡,作者說:「不要停止探索生命的可能,就算妳又回到原點,也沒有關係。」生命值得一活,有一種書會讓人覺得活著是多麼美好的一件事。這本書就是了。

(本文作者為經濟新潮社總編輯)

 

大處著眼,小處著手
熊秉元

艾羅是廿世紀公認最重要的經濟學者之一。以他為名的定理(艾羅迪布定理)是研究生必讀的經濟理論。他於一九七二年得到諾貝爾經濟獎,實至名歸。

艾羅得獎之後,並沒有放慢腳步;而且,他思索的問題,不再是狹隘的經濟議題。一九九六年,他率領一個小組,探討全球氣候變遷的大問題。十八世紀工業革命之後,人類大量使用石油等能源,排放二氧化碳等廢氣,造成地球的大氣層逐漸變化。地面溫度緩慢上升,日積月累、世代延續以後,對未來子孫將有深遠的影響。艾羅面對的問題之一,是如何決定適當的社會折現率。

對一般人而言,碰上折現率的機會不太多;不過,折現率其實就是利率的反面。如果年利率為一○%,今天存一萬元,明年的今天可以得到一萬一千元。因此,明年今天的一萬一千元,折現到今天,就是一萬元一般人常看到的,是中了樂透,每年領一千萬,可以領廿年。可是,如果現在一次領完,會得到比兩億少很多的一筆錢,就是折現的關係!

為了減少廢氣排放、疏散污染物質的分布等等措施,需要鉅額的投資,且效果無法立即彰顯,而是出現在遙遠的未來。可是,當時間拉長之後,折現率的高低,對公共政策就有重要的影響。譬如,折現率為一%,代表五十年之後的一元,現在僅值○?六一元;如果折現率是一○%,則現今的價值還不到○?○一元。在折現率前加上社會這兩個字,表示艾羅考慮的不只是個人、商業或市場上的成本效益;他思索的,是站在社會、人類、地球的立場,考量現在成本和未來利益時,要採取哪一個數值。

幾經斟酌之後,艾羅認為:參考歷史上經濟活動的報酬,把社會折現率訂為四%似乎差強人意。可是,以四%的折現率來算,五十年之後的一元,現在只值○?一四元;一百年之後的一元,現在則不到○?○○○一元。百年之後存亡絕續的大事,現在意義為零!所以,實際經濟活動展現的利率,一旦做為公共政策的參考座標,說服力立刻大為減弱。

市場指標無濟於事,艾羅於是轉而向道德哲學求援。他引述諸多哲學家的見解,認為在道德上,每個人必須視人如己。未來世世代代的子孫,其福祉和我們一樣重要。更何況,我們這一代的作為,會影響未來世代的福祉。可是,現在公共政策的取捨雖然和下一代子孫密切相關,但他們卻毫無發言權,無從爭取自己的權益。因此,我們只好訴諸道德理念,將心比心,把未來世代的福祉,看得和自己的福祉一樣重要隱含的社會折現率為○%,亦即五十年和一百年之後的一元,現在也值一元。

對艾羅而言,無論是由實際經濟活動或道德哲學,他希望能找到合情合理的社會折現率。言下之意是,若能找到這個合情合理的數字,公共政策就可以依此辦理,眾議僉同。然而,這種思維方式,雖然有啟發性,卻有明顯的缺失。首先,在實際經濟活動裡,即使是跨國大企業,在考量本身舉措時,了不起未雨綢繆二、三十年。有哪一個企業會想到一百年之後的景況,然後早為之計?同樣的道理,道德哲學的內涵,也是由人類的實際經驗而來。哲學家的生活經驗不過數十寒暑,對於橫跨數百年的問題,考慮再周到,最多也只是腦海裡的想像;想當然爾的成分多,讓證據來說話的成分少。因此,艾羅所探討氣候變遷的問題,確實重要;而其涉及社會折現率的問題,也確實無從迴避。然而,以經濟活動或道德哲學為參考座標,說服力似乎十分有限。問題重要,答案模糊。怎麼辦呢?

另一位諾貝爾經濟獎得主的思維,剛好可以濟其窮。布坎南利用經濟分析的工具探討政治現象,首創公共選擇學派。

布坎南認為,在討論公共政策時,正反雙方往往針鋒相對,各有所據。這時候的重點所在,也許就不是希望能找到正確答案真理?,然後眾議僉同。當意見不同時,可以轉移重點,把注意的焦點,由結果轉移到過程上。

在探討某個公共政策的本質時,大家或許都抱持不同看法。然而,對於處理問題的過程或程序,卻容易產生交集。譬如,要不要繼續蓋核能廠,正反說詞都言之成理,僵持不下。

但如果採取公民投票的方式議決,卻可能化解爭議。得到任何結果,大家都心服口服。

對於全球氣候變遷的問題,也可以作如是觀。社會折現率該是如何,聰明如艾羅者都未必言之成理;換種方式,不妨以過程或程序來處理。既然世界各國都覺得重要,或許可以成立一個國際性組織,專門負責協調和處理這個問題。這個國際性組織一旦成立,自然會有人員、設備,以及經費;而後,這個組織本身也就成為一個利益團體,會積極向各主要國家進行遊說。也就是說,不直接找最適的社會折現率,而是設計一套程序,讓這套程序來處理社會折現率的問題!

無論是艾羅或布坎南的思維,影響所及主要還是在學術界。對於一般社會大眾而言,恐怕還需要先體會經濟分析的精髓和趣味。在這方面,藍思博的作品,早已經暢銷全世界,廣為人知,也備受好評。對於各種社會現象、日常生活裡的點點滴滴,藍思博以經濟分析的角度,拆解、分析、解讀、調侃,多管齊下。重要的不是結果,而是他分析問題的過程!

  當更多的讀者接觸藍思博的作品,更多的中產階級接受經濟思維,在處理社會折現率和全球氣候變遷這類大問題時,或許就能有更理想的結果!

(本文作者為台灣大學經濟系教授)

檢視我們的價值
張清溪

本來我寫的標題是:檢視你的價值。但想了想,自己的價值難道就不必檢視了嗎?

《公平賽局》多年前就有翻譯本在台發行。我那時就看過,甚至在教學中當作類似通識課程的教材(可惜那個譯本有太多錯誤)。現在再看,勾起不少回憶,但仍有許多嶄新的體驗。目前坊間有很多這種稱為「經普」(類似「科普」)的出版品,這本多年前的老經普,有什麼值得特別推薦的地方嗎?

有的。經濟學的強項,是它談「效率」。經濟學對「公平」這個議題談得較少,很多人避而不談,或者只能用艱澀的語言,作學究式的討論。這本書跟其他「經普」書最大的不同,就是用小孩子能理解的方式(原文書副標題就是:你的小孩可以教你的經濟學、價值與人生意義),討論「公平」的經濟思辯。

作者在這本書裡,當然也談到效率,但從書名「公平賽局」來看,就知道他的主軸是公平。為什麼經濟學很少談公平呢?因為它很難講。理由是公平常涉及價值判斷,而價值判斷就像我們常說的「每人心裡有一把尺」,誰也不服誰。這樣主觀的東西,能談嗎?能用科學的方法談嗎?作者當然要說可以。而且他還不只談公平,他也談容忍、妒嫉這些東西。

是的,在這本書上,我第一次看到這樣的字句:「經濟學是一門容忍的科學」(Economics is the science of tolerance)。怎麼會呢?經濟學不是「選擇」的科學(the science of choice)嗎?沒錯,但也是容忍的科學。而且是科學嘛,所以還要用理性的、客觀的、前後一致的推論。

其實,這兩者並不衝突。作者所說的容忍,是指我們要容忍別人與我們不同;因為人各有志,在人生道路上各有選擇。進一步來說,我們不能懲罰這種不同的選擇。例如,有人選擇努力工作賺錢,有人選擇享受輕鬆的人生。既然如此,那就不能對有錢人課徵高稅率來懲罰他的選擇啊!

這麼嚴肅的東西,又怎麼是從小孩那裡學到的呢?作者說,如果鄰居小孩有很多玩具,你不會教你的小孩去搶過來玩吧!既然如此,那你怎麼可以容許政府因為某人比較富有,就對他課徵高稅率呢?那與搶奪又有何差異呢?也就是說,你跟小孩講不出口的、不容許他做的,應該就是沒啥道理了;那你能不能從這裡學到你該如何做呢?

值得推薦的地方就在這裡。作者是用經濟學那種不帶感情的理性,去推論這些看似價值判斷、「公說公有理、婆說婆有理」的「見仁見智」的事。在這種推理下,有些追求公平的作法,特別是政府法案,如前面談到的所得稅累進稅率,或強制雇用的反歧視法案等,實際上並不公平。在現實生活中,這類涉及價值的課題,通常我們心裡都有定見(那把尺)。當一個人用超理性的推理,講到違反你心裡的定見、觀念、意識型態,或觸及到你的利益時,一般人是很難接受的。但是,如果你願意冷靜下來想一想,就像我在訂這篇推薦文的題目,想到自己的價值觀也需要檢視一下時,我們可能會打開一片天、發現另一個世界。

(本文作者為台灣大學經濟系教授)

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天哪~ 真是口愛到不行...   卡哇伊ㄋㄟ
   
百齡國小, 二年七班, 李琪的畫作
李琪的動物園 (70dpi)
 
李琪與乳牛
李琪與乳牛-小

 

 

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心理測驗

有四位男性向你示愛你最討厭哪一句話


A. 這是我爲你作的一首歌,要獻給你
B. 這是一百朵玫瑰花,象徵我對你的愛
C. 這是價值不菲的鑽石戒指,希望你喜歡
D. 我可以爲你犧牲自己的生命


解析

A. 這是我為你作的一首歌,要獻給你
你最不喜歡的物件,是那種只想用嘴皮子來打動別人,而不實際付諸行動的人。對於花花公子型的男人有絕對的免疫力!

B. 這是一百朵玫瑰花,象徵我對你的愛
你是個很實際的人,認為男人送女人花既浪費又不實際,還不如送一些實用的東西。你常給人不懂情調的印象,所以你最討厭的物件就是那種不踏實及好高騖遠的男人!

C. 這是價值不菲的鑽石戒指,希望你喜歡
你是個浪漫、感性的人,崇尚精神生活重於物質生活。你最痛恨那種用錢來收買女人的男人,認爲愛情應該是無價的,這種動不動就提錢的男人,根本就是不懂愛情的人!

D. 我可以為你犧牲自己的生命
你是個追求自由的人,最害怕的就是受束縛,最討厭的是那種可以為愛而死的男人。因為這會讓你覺得壓力很大,再者,你也認為一個會為愛犧牲自己性命的男人,根本是個沒用的男人,你絕不會喜歡上這種男人

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科技始終來自於惰性
 
 



單手拔插頭...呃,一般人都是這麼做的。那麼只用單「指」呢?

這個由 Yoo-Kyung Shin 所設計的 Raise Me Up,是個相當特別的插座。當插頭插下去時,插座的另一端便會翹起,就像開關一般。因此,當我們要拔插頭時,只需要用一根手指頭,輕輕一按開關便能夠輕鬆地將插頭拔起。

至於誰會需要用一指來拔插頭...嗯,啊,您不覺得這樣很酷嗎!

[圖文引用來源:Yanko Design]
<
http://www.yankodesign.com/index.php/2007/12/21/easy-plugs/

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八個子七個蓋,蓋來蓋去不穿幫,這就是會做生意。
說的好!   
 
我喵了就算〉
 
 
先懂人 再聚富
    
胡雪巖雖然所受教育不多,但「無信不立」的原則,貫穿在他一生的經商路上。

以官幫商 稱霸三百年
 他是悲劇,但不是失敗!
 沒了制度 明星執行長難撐大局
 傳承戒欺 吃虧賺來信譽
 洞悉人性 釘牢左宗棠的心
 瞞開缺胡母揮鞭責浪子謀實任大使讓座遇故交
 尋嫁女月夜愴呼運河岸 違行規清早被逐開泰行
 用心機送貓但求捐納費 明大義贈佩為湊厚黑錢
 死有夢火葬亡父西溪地 心皆迷瞎指職官城隍山
 胡雪巖--大陸暢銷作家二月河最新作品連載(八之二)
 胡雪巖
 
 
從「偷偷學,暗地做,不能說」,到公然崇拜,大陸企業家對「紅頂商人」胡雪巖,態度上有了本質的改變。
他的成功精髓──「商道即人道,信譽就是錢」,讓他成為清末第一富豪。
 
二○○六年二月十日,在電子商務公司阿里巴巴的年度大會上,董事局主席馬雲向員工宣布新一年的三大主題,第一個就是誠信。
 
土生土長於浙江的馬雲,一直以身為浙商而自豪,他說:「一百多年前,胡慶餘堂的胡雪巖就把『戒欺』、『誠信』注入了浙商的血脈。在新的歷史時期,對阿里巴巴而言,誠信建設更是一項首要使命。」
 
經過多次調查,馬雲發現:企業在網路上交易,最擔心的問題就是誠信。這也是電子商務發展的關鍵。為此,馬雲率先提出在電子商務建構誠信體系。
二○○三年創建「淘寶網」後,他打造出一個誠信體系「支付寶」(買家先付錢給支付寶,等收到賣家的貨,再通知支付寶付款給對方)。
隔年淘寶網的網上營業額為人民幣七億元,二○○七年就成長達人民幣四百億元(約合新台幣一千七百億元),平均每天人民幣一億元,發生欺詐的交易卻不到一筆。
馬雲有感而發:「誠信才是世界上最大的財富。」
 
這句話聽起來好耳熟。
正是清末紅頂商人胡雪巖說過:「信譽就是錢。」二十一世紀的中國頭號網路新貴竟向百年前商人取經商道,這不是特例。
 
中國大陸自一九九五年興起胡雪巖熱,並一波一波持續至今。
越來越向資本社會靠攏的企業家,開始熱中於學習胡雪巖自如游走於官場商場之間的「門道」。
 
企業家之間流傳這樣的一句話:「當官要讀《曾國藩》,經商要讀《胡雪巖》。」
大陸《胡雪巖商學院》、《胡雪巖商政之道》之類的書如汗牛充棟,現在「卓越亞馬遜」網站,就有八十四本之多。
 
二○○一年春節,杭州市政府耗資約人民幣六千萬元,重修胡雪巖位於杭州市元寶街的故居。接著,幾齣有關胡雪巖、徽商的電視連續劇開拍熱播。
再來,杭州人和安徽人爭奪胡雪巖的籍貫,多位知名學者跳下來打筆戰,最後震動了中央高層,才定了「祖籍徽州、杭州發跡」的結論。 

此外,二○○六年,浙江舉辦了一場「中國商道論壇」,主題就是胡雪巖;
二○○七年,北京清華大學舉辦的「領導商略總裁特訓班」,宣導「一邊學威爾許,一邊學胡雪巖,讓企業家成為中西合璧的卓越領導者。」
二○○八年一月,以書寫《大清帝王》歷史小說知名的大陸作家二月河,繼大陸市場後,也即將在台灣出版他的小說新作《胡雪巖》。
 
 
中國商界掀胡雪巖熱 爭學清末首富的致富心法
 
誰是胡雪巖?
小說裡,他叫做胡雪巖,正史上,他叫做胡光墉。
他是中國晚清第一大豪商,在全盛時期,他的生意遍及生絲、茶葉、當鋪、糧食、軍火、房產、錢莊、藥號等,這每一項在當時都是可以大發利市的行業。
 
如果一百三十年前,《富比世》(Forbes)有「全中國最有錢的人」排行榜,胡雪巖應可排行第一:他在世時就有「財神」稱號,身價超過兩千萬兩。
當時清朝一品官員約當今天的部長,年薪不過兩百兩;他也是中國歷史上第一個與外國銀行開展金融業務往來的人,又是第一個獲清廷特賜二品紅頂戴、賞黃馬褂、准紫禁城騎馬殊榮的商人。他的錢莊最鼎盛時期,來往資金曾高達白銀三千萬兩,超過當時大清政府歲收的一半。
 
「胡雪巖在經營中有幾個特徵:利用官府資源的能力、和社會各層面斡旋的能力、資本運營的能力。在當今的中國,如何迅速聚集財富,從體制內尋求創業資源尤顯關鍵。」中國房地產行業的領軍人物、深圳萬科董事長王石,曾一針見血的指出胡雪巖吸引當今中國企業人士的原因。
 
二○○七年十二月初,記者來到了杭州的元寶街,這是杭州目前唯一保存的青石板街巷。
走在這條兩頭低、中間高,外型酷似元寶的小巷,左手邊就是胡雪巖故居,那一堵高達九至十二米,約當三、四層樓高的白色封火牆,還未抵達大門,我們就已被其氣勢所震懾。

進得大門,院內建了十三座樓,是胡雪巖為其母親和十二房妻妾所建。
有廳堂樑柱門窗和家具全用名貴紅木做成的「紅木廳」;有用料均為金絲楠木,冬暖夏涼的「楠木廳」。
移步駐足間,處處可見磚雕、木雕、石雕,全出自徽派能工巧匠之手。
此外,各廳門窗大量使用進口的彩繪玻璃、銅管製的德律風(電話),整座豪宅,可說中西合璧,令人嘆服胡雪巖當時獨步江南的時尚品味。
 
這所廣達十‧八畝,當年耗資至少白銀五十萬兩的「江南第一豪宅」裡,還有一座由圓明園設計名師尹芝田所設計的「芝園」。
據說,當時為了設計一座胡雪巖滿意的假山,尹芝田特地到靈隱寺的飛來峰尋覓靈感。
光是堆疊這座假山,胡雪巖就揮灑掉八萬兩銀子,足以抵上四百個一品京官一年的薪水。
 
然而胡雪巖並非出身世家,也不是生來就是銜著金湯匙。
據大陸歷史學者考證,他原本是安徽績溪的胡里村人。
幼年失怙,幫人牧牛,十四歲跟隨徽商親族,到杭州一家錢莊當學徒,大清早還得起來幫掌櫃的倒夜壺,伺候盥洗。
 
 
經商十字訣 商道即人道、信譽就是錢
胡雪巖之所以能發跡、斡旋運用各方資源快速致富,其實背後全繫於他的十個字:「商道即人道」、「信譽就是錢」。
 
杭州有句諺語:「做好生意三件寶,人員、門面、信譽好」。胡雪巖恰把這三件事情發揮得恰到好處。
 
胡雪巖經商,非常重視門面。
他的錢莊和藥店門面都十分講究,以他旗下的藥行胡慶餘堂為例,當年請來專家設計,整座占地八畝的建築群,酷似一隻棲息在杭州吳山腳下象徵長壽的仙鶴,門庭如鶴首,長廊是鶴頸。
 
如今,胡慶餘堂歷經一百三十年,仍矗立在杭州市河坊街的大井巷裡。
記者走在這條古街道上,不必問路,就找到了胡慶餘堂。
同樣是白牆黑瓦的徽派建築,但精明的胡雪巖,沒有平白浪費迎街的這面寬六十米、高十二米的封火牆。
他命人在上面寫了「胡慶餘堂雪記藥號」八個黑色楷體大字,每個字高五米、寬四米,相當於六、七坪大,遠遠就能看見。
文革後,被破壞的牆面,重新由書法家章其炎寫上「胡慶餘堂國藥號」七個大字。
入內,挑高的營業大廳更是寬敞氣派,宮燈高懸。
 
好門面,能贏得顧客的信心,胡雪巖深知其味。
而讓員工有好的待遇,可以避貪,不會偷雞摸狗毀了事業招牌,這一點他也非常注意。
例如在胡慶餘堂人員使用上,胡雪巖根據技能,將雇員分為三個等級敘薪,再根據貢獻,發給「功勞股」,也就是今天的員工分紅。
同時也建立起十九世紀杭州最早出現的退撫制度。
 
第一個靠山 資助王有齡,養人脈不惜挪用公款
 
胡雪巖常說:「信譽就是錢」。
在他的哲學裡,能「賠」、能「捨」才是真能講信,並從信任賺錢。
 
他的第一個政治靠山王有齡,就是得自這理念。
 
當時,胡雪巖還是個二十歲出頭的錢莊跑街,偶然結識家道中落的「候補官員」王有齡。
同情其貧困遭遇,也為培養日後靠山,胡雪巖主動允諾幫他籌措上京補缺所需的五百兩銀子。
話說出口,卻身無分文的胡雪巖,最後是挪用了當時他任職錢莊的一筆死帳,私自借給王有齡,挪用公款而結交人脈的胡雪巖因此被錢莊老闆解雇。
甚至,落魄潦倒許久。
 
為了王有齡,胡雪巖賠上工作,能「賠」、能「捨」,二話不說。
多年後,王有齡發達了,當上一個肥缺的官,握有大筆公帑負責浙江省的糧食採購。
王有齡記得胡雪巖的恩情,回報的方式,就是讓胡能夠經手官方的購糧,進而利用購糧的公家資本,發展自己的錢莊事業。
這奠下胡雪巖成為清朝大銀行家的基礎。
 
雖然出身低下,但胡雪巖很重承諾,而能五湖四海結交朋友;
承諾、人脈、財富,堆砌成為日後不可一世的大富商。
 
他的重然諾,還有一例。
 
有一次,胡雪巖為幫助王有齡完成糧食運到北京的任務,他向地方幫派漕幫借得十萬石糧食。
不久糧價節節暴漲,握有糧食者奇貨可居,因此王有齡打算還錢不還糧,卻被胡雪巖嚴拒。
雖然胡雪巖很懂得靠囤貨致富之道,但此時他告訴王有齡:「你做官,不用心機不行,怎麼做都不為過;從商,一定要雙方有利、童叟無欺、講究義氣。」
因為捨得高糧價的價差,不貪眼前暴利,讓胡雪巖獲得清朝第一大幫派漕幫的信任,使他日後多次得到漕幫的協助,生絲與錢莊事業才能越做越大。
 
不過,胡雪巖講信,與晉商不同,並非一成不變,裡頭可是充滿了彈性與機靈。
 
胡雪巖曾說:「八個子七個蓋,蓋來蓋去不穿幫,這就是會做生意。」
他沒有本錢,卻懂得利用別人的錢來履行「信譽」,同時,又能讓自己獲利。
 
第二個靠山 跟隨左宗棠西征,賺錢也賺到功名
 
以左宗棠出征新疆的戰役,如果沒有胡雪巖,不會有勝仗。
 
當時英、俄插手新疆,妄圖瓜分中國西北,清廷命左宗棠出關西征。
當時國庫空虛,軍情危急,兩位大臣李鴻章、曾國藩都坐視不管,左宗棠只得向商人胡雪巖求援。
左宗棠是胡雪巖的第二個政治貴人。
為對左宗棠履踐承諾,胡雪巖在上海向外國銀行借軍款,千方百計購運西方最先進的武器裝備。
但,一面對朝廷盡忠、對朋友盡義的同時,胡雪巖卻也從獨門的軍火生意中獲得大量佣金。
 
後來打了勝仗的左宗棠表彰胡雪巖功績,胡雪巖獲得歷史上商人的最高榮譽-紅頂戴、黃馬褂。
「紅頂戴、黃馬褂」都是朝中大臣、功臣的服飾,極其榮耀,而皇帝竟然破例賜給一個商人,這在清朝兩百多年歷史中絕無僅有。
 
他既幫了左宗棠,又賺了錢,也賺了功名。
 
大時代造就了胡雪巖,一介商人在國家動盪中卡到一個特殊的位子,如果生在清朝強盛時,胡雪巖再怎麼厲害也出不了頭。
他的詮釋是:「做小生意時遷就局勢,做大生意時幫國家扭轉局勢。
大局好轉,我們做生意就自然有辦法了。」
這是「天理」(忠孝)與「人欲」(名利)的相通。
 
胡雪巖的行事,向來就是結果高尚、過程曲折;
懂得滿足人的欲望,對胡雪巖來說,是一種不妨礙大局的手段,一如他所說:「商道即是人道」。
譬如籠絡當時的財政部長寶鋆,他的手段就很高明。
 
明目張膽的送錢,方式拙劣,於是他設計一條巧徑。
首先,他託北京一家琉璃廠,找上寶鋆,說要收購他收藏的一些字畫古玩。
琉璃廠老闆買下這些字畫後,轉賣給胡雪巖。
而胡雪巖又大方的送給寶鋆。
這些文物繞了一圈,又回到原主寶鋆手上,巧妙的轉手間,寶鋆也收到胡雪巖的錢。
後來,寶鋆知道胡雪巖的用心,反對借洋債買武器的態度,就馬上軟化了下來,也把左宗棠缺軍火的困擾解決了。
 
胡雪巖用這種高雅的手段行賄,堪稱如今政壇「送字畫」籠絡的祖師爺。
深懂人情世故的他曾說:「人間萬事在一『捨』」,他懂得世間人見色起意、見錢眼開,胡雪巖為了與這些有潛力的人拉關係,談笑間大筆金錢、心愛女人都捨得送人。
 
剔透人情世故 前半夜想想別人,後半夜想想自己
 
「胡雪巖在江湖上最牛(厲害)的就是人情世故。」
被譽為中國地產界思想家的萬通集團主席馮侖指出:「胡雪巖有一句話:『前半夜想想別人,後半夜想想自己』。」
若是胡雪巖不懂人,單講信,也無發揮之餘地。
 
最能體現胡雪巖「商道即人道,信譽就是錢」的,是他在一八七八年花了幾十萬兩銀子創辦,卻分文不取的百年基業-胡慶餘堂。
 
同治元年,杭州被左宗棠從太平軍手中攻下後,已經化為一片瘡痍,人口剩下十分之一。
胡雪巖被委以賑撫局事務,他設粥廠、難民局、義塾、醫局,收殮分葬暴骸數十萬具。
為了對付隨之而來的瘟疫,胡雪巖派人到藥局買藥材,分送杭州老百姓。
 
誰知,當時藥價已隨疫情擴大而飛漲。
胡雪巖決心自己辦一家藥局。
他重金聘請浙江名醫,收集古方,總結經驗,選配出丸散膏丹及膠露油酒的驗方四百餘個,精製成藥。
 
當時,胡雪巖不允許以假代真,以次充好,特別在營業廳後,向內懸掛一塊親手書寫的「戒欺」匾:
「凡百貿易均著不得欺字,藥業關乎性命,尤為萬不可欺。余存心濟世,誓不以劣品弋取厚利,……。」
 
他要求員工「採辦務真」,藥材不但要真,還要「地道」。
例如,驢皮一定要去山東濮縣採購,山藥一定去淮河流域採購,甚至有一味石龍子(四腳蛇),都一定選用杭州靈隱、天竺一帶「金背白肚」的「銅石龍子」。
每年入夏,胡慶餘堂藥工就得親自出馬去抓。
 
胡雪巖將「顧客乃養命之源」立為胡慶餘堂店規,要求店員把顧客當衣食父母。
藥店二十四小時配藥,每逢冬夜,痰重哮喘的病人敲門求藥,值夜藥工必定立刻起床,劈開新鮮的淡竹,在炭爐上文火烘烤,讓竹瀝慢慢滲出,給病人服用。
這個過程耗時一個多小時,有時連來好幾個病人,值班藥工幾乎通宵不眠。
 
不過,胡雪巖還是個精明的商人,他不是悶著頭做信譽,而是敲鑼打鼓做給人看。
 
為了讓顧客相信胡慶餘堂的貨真價實,他在廣告、公關上的工夫也沒少。
例如製作全鹿丸,為讓百姓相信用藥純正,不但開闢養鹿苑,還在製作前,讓店員扛著鹿隻遊街,再當眾宰殺。
他也在上海《申報》上刊登廣告,充分運用現代行銷工具。
 
胡雪巖為行仁術而創辦胡慶餘堂,後因藥材地道、成藥靈驗,營業鼎盛,大為賺錢。
正式開辦兩年後(一八八○年),胡慶餘堂資本額已達二百八十萬兩,與北京的百年老店同仁堂分峙南北,成為「江南藥王」。
 
 
商業帝國垮台 成為政爭犧牲品,看錢仍豁達
 
胡雪巖曾說,「本來我什麼都不是,現在有錢了,吃過,見過,玩過,樂過,最多赤條條來,再赤條條去。」
在左宗棠與李鴻章的鬥爭中,胡雪巖成了犧牲品,投資白銀千萬兩的絲繭被外國商人聯合抵制而爛在倉庫,錢莊被擠兌而倒閉,他的王國,迅速頹傾。
造成晚清重大金融風暴的胡雪巖,死於一八八五年,得年六十二歲。
當浙江巡撫前往抄家時,只見一燈如豆,七尺薄桐棺,連小屋都是租來的。
豪宅與胡慶餘堂已被滿清皇親文煜巧取豪奪,「人亡財盡,無產可封」。
最後甚至他死後葬於何處,都一直是個謎。
 
然而,胡雪巖並非真的「赤條條去」。
當年抄家之後,接手的文煜,以二十萬兩代價奪取胡慶餘堂,也換掉「雪記」招牌,沒想到顧客不相信賣的是真藥,逼得文家最後與胡雪巖後人訂定契約,照舊使用「胡慶餘堂雪記」招牌,代價是,給予胡氏後人十分之一股份做為「招牌股」,分享藥鋪的一份紅利。
 
胡雪巖的面向太多,有人認為他是「經營之神」,有人認為他不過是一名投機商。
 
在一次造訪《紅樓夢》裡的富豪榮德生故居後,企業家王石在部落格上寫著:胡雪巖從未致力於投資新式工廠、改良工藝、提高品質,而是留戀於囤積居奇、大進大出的生絲投機。……從這個意義上來講,他並不算是一個企業家,而只是一個絲業流通領域的商人。
 
然而,二○○六年夏天,王石在杭州探訪胡雪巖故居、胡慶餘堂後,印象大幅改變。
 
「從『戒欺』匾上,看到經營者對生命的尊重、道德上的自覺。有了道德上的約束,『採辦務真,修製務精』自然成為胡慶餘堂的生意底線。
顧客乃養命之源。按照現代的語言解釋就是:顧客是衣食父母。一百二十年前,就提出『客戶第一』的經營理念,令人佩服!」
 
胡雪巖在事業極鼎盛時期,因為錯估自己的勢力與單壓左宗棠一脈政治後台,而事業王國一夕垮台(見一百零六頁)。
在將被查抄之際,當家的羅四太太主張將各個姨太太房裡的現款、金條、珠寶等約二百三十萬兩銀子,趁天不亮交人帶出去,胡雪巖卻不同意,他說:「錢是身外之物,生不帶來,死不帶去。」
 
對此,王石評論道:「他生意上雖然失敗了,對待錢財還能如此坦蕩,令人景仰!如此來看胡先生,信奉『信用、商德』,雖敗猶榮!」
 

胡雪巖大事紀
 
小人物期
1823 出生。
1837 14歲到杭州「信和錢莊」當學徒。
1848 25歲結識「候補浙江鹽大使」王有齡,挪借錢莊500兩銀票幫王有齡補實官位被趕出錢莊。
 
起步期
1860 胡雪巖37歲時,王有齡升任浙江巡撫,感恩圖報,幫胡開辦「阜康銀號」。
1861 太平軍攻杭州,購運軍火、糧米接濟清軍。
1862 胡39歲時投靠新任浙江巡撫左宗棠。
 
發達期
1868 協助左宗棠在福州開辦「福州船政局」,成立中國史上第一家新式造船廠。
1872 出面舉債,供應左宗棠西征新疆軍費。
1877 幫左宗棠創建「蘭州織呢總局」,是中國近代史上最早的一所官辦輕工企業。
1878 55歲成立「胡慶餘堂」藥號,正式營業。
1881 58歲向英商渣打銀行借外債助左宗棠西征軍,左宗棠戰勝,胡被授予布政使銜(三品),賞穿黃馬褂、官帽上可戴二品紅色頂戴,並「總辦四省公庫」。
 
衰敗期
1882 在上海開辦蠶絲廠,耗銀2000萬兩,企圖壟斷絲繭貿易,卻引起外商聯合抵制。
1883 被迫賤賣絲,損失1000萬兩,開始週轉不靈,錢莊遭擠兌,其後各地商號倒閉,終於破產。被清廷革職抄家。
1885 62歲抑鬱而終。
 
 
 
    商業周刊第 1050 期/作者:陳雅玲》
 
 

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該歸功於王力宏的真?
或阿斐的閉塞?
或展望會的文宣?
或教育部的腦殘?
 
但展望會這次活動,的確是成功的。

它成功地煽動了另一個族群的內心,開始懂得對外付出。
 
 
太陽照射不到的陰影角落,塞憟著一群無聲的貧童。

因為無助,所以無聲。
 
 
西元 2008 年,與 Edin Randolfo 結緣。

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